Содержание

Мужские имена в сентябре по церковному календарю

  1. Значение имен
  2. Мужские именины в сентябре

Характер «сентябрьских» мальчиков
Казалось бы, что проще – выбрать мужские православные имена мальчикам, родившимся в сентябре. Мужские святцы за сентябрь – кладезь красивых имен. Но не всякое имя, даже если оно нравится родителям и хорошо сочетается с отчеством и фамилией, способно оказать положительное влияние на сложный характер «сентябрьского» мальчика. Ведь в этом месяце на свет появляются рассудительные, трудолюбивые и расчетливые натуры, у которых складывает собственное представление о жизни. В детстве такие мальчики, как правило, хорошо учатся, редко конфликтуют со сверстниками. Став взрослыми, умеют приспособиться к любым обстоятельствам. Они практичны, всегда анализируют ситуацию и не спешат с выводами. Приняв решение, даже ошибочное, все равно остаются при своем мнении.

Какое имя выбрать по святцам?

На природный характер мальчиков, именины которых отмечаются в сентябре, невозможно повлиять. Остается только развивать сильные качества и сглаживать отрицательные. «Твердое» имя может вывести на первый план упрямство и излишнее самодовольство. С «мягким» именем мальчик станет еще более медлительным и нерешительным. Не стоит называть «сентябрьских» детей и редкими именами – это создаст им сложности в жизни.

Лучшим выбором имени по святцам для мальчика, чье рождение приходится на сентябрь, считаются простые, «нейтральные» имена с положительным значением. Это – Андрей, Роман, Александр, Павел, Федор, Никита, Максим.

  • 1 сентября: Андрей, Николай, Тимофей
  • 2 сентября: Самуил
  • 3 сентября: Фаддей, Агапий, Александр, Павел
  • 4 сентября: Макар, Иван, Алексей, Фёдор, Василий, Гавриил, Александр, Михаил, Илларион, Афанасий
  • 5 сентября: Ефрем, Иван, Николай, Павел
  • 6 сентября: Иван, Петр, Арсений, Георгий
  • 7 сентября: Варфоломей, Моисей, Владимир
  • 8 сентября: Адриан, Петр, Георгий, Виктор, Дмитрий, Роман
  • 9 сентября: Михаил, Степан, Иван, Мефодий, Дмитрий, Савва
  • 10 сентября: Моисей, Сергей, Лаврентий, Серафим, Степан, Георгий, Илларион, Иван, Василий, Савва
  • 11 сентября: Иван
  • 12 сентября: Александр, Иван, Савва, Павел, Даниил, Пётр, Фёдор, Игнатий, Яков, Никодим, Даниил, Ефрем, Макар, Григорий
  • 13 сентября: Александр, Владимир, Михаил, Дмитрий, Геннадий
  • 15 сентября: Федот, Иван, Антон, Федос, Анатолий, Николай, Михаил, Филипп, Владимир, Виктор, Василий, Пётр, Степан, Герман, Павел
  • 16 сентября: Пётр, Ефим, Иван, Сергей, Василий, Андрей, Михаил, Роман, Николай, Алексей, Илья
  • 17 сентября: Моисей, Павел, Иван, Николай, Александр, Пётр, Михаил, Степан, Василий, Фёдор
  • 18 сентября: Захар, Афанасий, Алексей, Ефим, Глеб, Максим, Фёдор
  • 19 сентября: Михаил, Макар, Дмитрий, Константин, Иван, Всеволод, Архип, Кирилл, Давид
  • 20 сентября: Иван, Макар, Пётр, Михаил, Александр, Евгений, Степан, Николай, Пахом, Григорий, Лев
  • 21 сентября: Иван, Георгий
  • 22 сентября: Григорий, Александр, Захар, Василий, Сергей, Иосиф, Алексей, Харитон, Никита
  • 23 сентября: Евгений, Иван, Константин, Петр, Василий, Глеб, Николай, Гавриил, Павел, Андрей
  • 24 сентября: Сергей, Герман, Николай, Виктор, Карл, Дмитрий
  • 25 сентября: Афанасий, Фёдор, Иван, Николай, Алексей, Семён, Юлиан
  • 26 сентября: Степан, Александр, Николай, Леонтий, Юлиан, Илья, Валериан, Пётр
  • 27 сентября: Иван
  • 28 сентября: Никита, Андрей, Григорий, Иван, Игнат, Дмитрий, Яков, Петр, Николай, Максим, Федот, Степан, Иосиф
  • 29 сентября: Георгий, Сергей, Алексей, Виктор, Иосиф, Исаак
  • 30 сентября: Иван, Илья

Другие месяцы:

Православный календарь имен на сентябрь. Православные имена в сентябре


Соцопрос:
»Выбор имени ребенку


Помощь сайту (?)Вы можете отблагодарить автора за полезную информацию, которую нашли на сайте. Добровольные пожертвования необходимы в первую очередь для поддержки работы сайта (оплата доменного имени, хостинга), для дальнейшего развития сайта.
а) с яндекс-кошелька

б) с банковской карты

Православные имена в сентябре

Поделиться ссылкой:

Необходимые замечания

Данный перечень имен ни в коей мере не претендует на то, чтобы заменить Православный календарь. Его задача состоит в том, чтобы оперативно узнать, имя какого православного святого приходится на соответствующий день месяца, когда календаря нет под рукой.

1. За основу взят Православный церковный календарь на 2008 г.

2. Имена даны в канонических формах, которые могут отличаться от разговорных форм имен.

3. В случае, если на один день приходятся памяти нескольких святых-тезок, то имя приводится только один раз.

4. В скобках даются вторые имена святых или варианты их имен.

5. Не указаны имена святых, чьи дни памяти являются переходящими.

6. Более подробные сведения следует искать в Православном календаре за текущий год

Новый стиль Старый стиль Имена
1 сентября 19 августа Мужские: Агапий, Андрей, Николай, Питирим, Тимофей
Женские: Фекла
2 сентября 20 августа Мужские: Мемнон, Самуил, Севир
3 сентября 21 августа Мужские: Аврамий, Агапий, Александр, Павел, Пист, Фаддей, Феогний
Женские: Васса, Марфа
4 сентября 22 августа Мужские: Агафоник, Акиндин, Александр, Алексий, Афанасий, Василий, Гавриил, Горазд (серб.), Зотик, Иерофей, Иларион, Иоанн, Исаакий, Макарий, Михаил, Неофит, Севериан, Феодор, Феопрепий (Боголеп), Харисим
Женские: Анфуса, Евлалия
5 сентября 23 августа Мужские: Евтихий, Ефрем, Иоанн, Ириней, Каллиник, Лупп, Николай, Павел, Флорентий
6 сентября 24 августа Мужские: Арсений, Георгий, Евтихий, Петр, Серафим, Татион
Женские: Сира
7 сентября 25 августа Мужские: Варсис, Варфоломей, Владимир, Евлогий, Мина, Моисей, Протоген, Тит
8 сентября 26 августа Мужские: Адриан, Виктор, Георгий, Димитрий, Петр, Роман
Женские: Наталия
9 сентября 27 августа Мужские: Александр, Владимир, Димитрий, Иоанн, Кукша, Ливерий, Мефодий, Михаил, Осия, Пимен, Савва, Стефан
Женские: Анфиса
10 сентября 28 августа Мужские: Агафон, Аммон, Анатолий, Арсений, Афанасий, Ахила, Василий, Вениамин, Георгий, Геронтий, Григорий, Дионисий, Евфимий, Захария, Зинон, Игнатий, Иларион, Иоанн, Иов, Иосиф, Ипатий, Кассиан, Лаврентий, Леонтий, Лонгин, Лукиан, Макарий, Мардарий, Мартирий, Меркурий, Моисей, Нестор, Николай, Павел, Паисий, Памва, Панкратий, Пафнутий, Пимен, Пиор, Руф, Савва, Серафим, Сергий, Силуан, Сисой, Софроний, Стефан, Тит, Феодор, Феодосий, Феофил
Женские: Анна, Шушаника (груз.)
11 сентября 29 августа Мужские: Иоанн
12 сентября 30 августа Мужские: Александр, Арсений, Гавриил, Григорий, Даниил, Евстафий, Ефрем, Иаков, Игнатий, Иоанн, Иоанникий, Макарий, Никодим, Павел, Петр, Савва, Спиридон, Фантин, Феодор, Христофор
Женские: Елисавета
13 сентября 31 августа Мужские: Александр, Владимир, Геннадий, Димитрий, Киприан, Михаил
14 сентября 1 сентября Мужские: Аифал, Аммун, Евод, Ермоген, Иисус (Иисус Навин), Симеон
Женские: Каллиста, Марфа, Наталия, Татиана
15 сентября 2 сентября Мужские: Анатолий, Антоний, Варсонофий, Василий, Виктор, Владимир, Герман, Дамаскин, Евфимий, Иоанн, Мамант, Михаила, Николая, Павел, Петр, Стефан, Феодосий, Феодот, Филипп
Женские: Ксения, Руфина, Серафима
16 сентября 3 сентября Мужские: Алексий, Андрей, Анфим, Аристион, Василий, Владимир, Горгоний, Дорофей, Евфимий, Зинон, Илия, Индис, Иоанн, Иоанникий, Мардоний, Мелетий, Мигдоний, Михаил, Николай, Парфений, Петр, Пимен, Роман, Сергий, Феоктист, Феофан, Феофил, Филипп
Женские: Василисса, Домна, Фива
17 сентября 4 сентября Мужские: Александр, Вавила, Василий, Григорий, Епполоний, Иоаким, Иоанн, Иоасаф, Иулиан, Кион, Миан, Митрофан, Михаил, Моисей, Николай, Павел, Петр, Парфений, Прилидиан, Стефан, Урван, Феодор
Женские: Ермиония, Христодула
18 сентября 5 сентября Мужские: Авдий (Авид), Алексий, Афанасий, Глеб (Давид), Евфимий, Захария, Иувентин, Максим, Медимн, Сарвил, Урван, Феодор, Фифаил
Женские: Елисавета, Фивея (Вивея), Раиса (Ираида)
19 сентября 6 сентября Мужские: Авив, Архипп, Всеволод, Давид, Димитрий, Евдоксий, Зинон, Иоанн, Кириак, Кирилл, Константин, Макарий, Михаил, Ромил, Фавст
20 сентября 7 сентября Мужские: Александр, Андрей, Василий, Григорий, Евгений, Евод, Евпсихий, Иоанн, Лев, Лука, Макарий, Михаил, Николай, Онисифор, Пахомий, Петр, Серапион, Созонт, Стефан
21 сентября 8 сентября Мужские: Георгий (груз.), Димитрий (груз.), Иоанн (груз.)
22 сентября 9 сентября Мужские: Александр, Алексий, Андроник, Василий, Григорий, Захария, Иоаким, Иосиф, Никита, Севериан, Сергий, Стратор (Стратоник), Феодосий, Феофан, Харитон
Женские: Анна
23 сентября 10 сентября Мужские: Андрей (Иоасаф), Апеллий, Варипсав, Василий, Гавриил, Евгений, Иоанн, Исмаил, Климент, Константин, Лукий, Мелетий, Николай, Павел, Палладий, Петр, Симеон
Женские: Минодора, Митродора, Нимфодора, Пульхерия, Татиана
24 сентября 11 сентября Мужские: Виктор, Герман, Дидим, Димитриан, Димитрий, Диодор, Евфросин, Карп, Николай, Силуан, Сергий,
Женские: Еванфия, Ия, Феодора
25 сентября 12 сентября Мужские: Автоном, Алексий, Афанасий, Вассиан, Иоанн, Иулиан, Корнут, Николай, Симеон, Феодор
26 сентября 13 сентября Мужские: Александр, Валериан, Гордиан, Зотик, Илия, Иулиан, Корнилий, Кронид, Леонтий, Лукиан, Макровий, Николай, Петр, Селевк, Серапион, Стефан, Стратоник
Женские: Кетевань (груз.)
27 сентября 14 сентября Мужские: Иоанн, Николай
28 сентября 15 сентября Мужские: Акакий, Андрей, Григорий, Димитрий, Иаков, Игнатий, Иоанн, Иосиф (груз.), Максим, Никита, Николай, Петр, Порфирий, Стефан, Феодот, Филофей,
Женские: Асклиада (Асклипиодота), Евдокия, Людмила, Мария
29 сентября 16 сентября Мужские: Алексий, Виктор, Григорий, Дорофей, Иосиф (груз.), Исаак (груз.), Киприан, Кукша, Сергий, Сосфен
Женские: Евфимия, Людмила, Мелитина, Севастиана
30 сентября 17 сентября Мужские: Зинон, Илия, Иоанн, Никодим, Нил, Павел, Патермуфий, Пелий, Серафим, Феодосий
Женские: Агафоклия, Александра, Вера, Ирина, Любовь, Надежда, София, Феодотия

Примечания:

1. На сентябрь приходится празднование дня памяти праведного Иисуса Навина. Русская православная церковь сохраняет обычай из благоговения не нарекать в честь Иисуса Христа, но допускает возможность наречения в честь Иисуса Навина. Однако «в отвращение возможного повода к соблазну, лучше воздержаться от наречения этим именем».

2. Аналогичным образом из благоговения церковь не рекомендует нарекать в честь пресвятой Богородицы и приснодивы Марии. Поэтому под 21 сентября этого имени нет, несмотря на то, что в этот день празднуется ее рождество.

3. Груз. – грузинский, серб. – сербский.

имена мальчиков и девочек по церковному календарю (святцам)

Календарь православных женских и мужских имен сентября

Имена в сентябре (как назвать мальчиков и девочек в сентябре)

Именины в сентябре:

1 сентября —  Андрей, Николай, Тимофей, Фекла, Феофан.

2 сентября —  Виктор, Владимир, Дементий, Иоанн, Максим, Никон, Тимофей, Феодор.
3 сентября — Александр, Васса, Дорофей, Ефрем, Марфа, Павел.
4 сентября — Александр, Алексий, Ариадна, Афанасий, Василий, Гавриил, Ерофей, Иоанн, Илларион, Макар, Михаил,  Феодор, Феликс.
5 сентября — Ефрем, Иоанн, Ириней, Николай, Павел.
6 сентября — Арсений, Георгий, Петр.
7 сентября — Варфоломей, Владимир, Епифан, Иоанн, Моисей.
8 сентября — Адриан, Виктор, Димитрий, Георгий, Мария, Наталия, Петр.
9 сентября — Александр, Анфиса, Владимир, Дмитрий, Иоанн, Мефодий, Михаил, Никон, Савва, Степан.
10 сентября — Анна, Василий, Георгий, Демид, Иоанн, Илларион, Лаврентий, Леонтий, Макар, Моисей, Николай, Павел, Савва, Серафим, Сергий, Стефан, Феодор, Феодосий.
11 сентября — Иоанн.
12 сентября — Александр, Арсений, Афанасий, Гавриил, Григорий, Даниил, Дионисий, Елизавета, Ефрем, Иоанн, Игнатий, Леонид, Макар, Никодим, Павел, Петр, Савва, Спиридон, Феодор, Христофор, Иаков.
13 сентября — Александр, Владимир, Геннадий, Дмитрий, Иоанн, Михаил, Мирон.
14 сентября — Марфа, Наталия, Семен, Татиана.
15 сентября — Анатолий, Антоний, Василий, Виктор, Владимир, Герман, Демид, Иоанн, Ксения, Леонид, Михаил, Николай, Павел, Петр, Руфина, Серафима, Стефан, Феодор, Федосий, Феодот, Филипп, Юлиан.
16 сентября — Алексий, Андрей, Василий, Василиса, Владимир, Домна, Дорофей, Ефим, Иоанн, Илья, Константин, Михаил, Николай, Петр, Роман, Сергий, Феоктист, Феофан, Филипп, Харитон.
17 сентября — Аким, Александр, Афанасий, Василий, Григорий, Елена, Иоанн, Митрофан, Михаил, Моисей, Николай, Павел, Петр, Симон, Стефан, Феодор, Юлиан.
18 сентября — Авдей, Алексий, Афанасий, Глеб, Давид, Елизавета, Ефим, Захар, Ираида, Максим, Раиса, Феодор.
19 сентября — Андрей, Архип, Всеволод, Давид, Дионисий, Димитрий, Иоанн, Кирилл, Константин, Макар, Михаил, Фекла.

20 сентября — Александр, Андрей, Василий, Григорий, Евгений, Иоанн, Лев, Лука, Макар, Михаил, Николай, Пахомий, Петр, Савва, Стефан.

21 сентября — Иоанн, Георгий.
22 сентября – Аким, Александр, Алексий, Анна, Афанасий, Василий, Григорий, Дмитрий, Захар, Иосиф, Никита, Сергий, Феодосий, Феофан, Харитон.
23 сентября — Андрей, Василий, Гавриил, Глеб, Евгений, Иоанн, Касьян, Климент, Константин, Николай,  Павел, Петр, Семен, Татиана.
24 сентября — Виктор, Герман, Дмитрий, Ия, Карп, Лев, Николай, Роман, Сергий.
25 сентября — Алексей, Афанасий, Даниил, Иоанн, Никодим, Николай, Семен, Феодор, Юлиан.
26 сентября — Александр, Валериан, Ерофей, Илья, Леонтий, Лукьян, Николай, Петр, Стефан, Юлиан.
27 сентября – Иоанн, Николай.
28 сентября — Андрей, Валериан, Виссарион, Герасим, Григорий, Дмитрий, Евдокия, Иоанн, Игнатий, Иосиф, Леонид, Людмила, Макар, Максим, Мария, Никита, Николай, Петр, Порфирий, Стефан, Федот, Иаков.
29 сентября — Алексий, Виктор, Григорий, Дорофей, Иосиф, Людмила, Сергий.
30 сентября — Александра, Вера, Иоанн, Илья, Ирина, Любовь, Надежда, Никодим, Павел, Серафим, Софья, Феодосий.

Церковные православные праздники в сентябре

Среди церковных событий особое место занимают празднования в честь икон Божией Матери. 8 сентября церковь отмечает сретение (встречу) Владимирской иконы, написанной по преданию апостолом Лукой. В этот день в 1395 г. она была перенесена из Владимира в Москву. В то время как верующие встречали икону и молились о защите от завоевателей, подступивший к Москве хан Тамерлан во сне увидел Богородицу, приказавшую ему оставить пределы России. В честь этого события и было установлено празднество.

Свв. мчч. Адриан и Наталия

В этот же день церковь вспоминает святых мучеников Адриана и Наталию – супругов, пострадавших за Христа в IV в. при императоре Максимиане.

11 сентября – Великий праздник Усекновения Главы пророка, предтечи и крестителя Господня Иоанна. За обличения в незаконном сожительстве с женой брата Иродиадой правитель Галилеи Ирод Антипа заключил пророка в темницу. Дочь Иродиады Саломея, угодившая Ироду пляской, по наущению матери потребовала в награду голову Иоанна.

Усекновение главы св. Пророка и Предтечи Иоанна

Ирод, поклявшийся исполнить любое ее желание, приказал казнить пророка.

В этот день церковью установлен строгий пост – как выражение скорби.

12 сентября – день перенесения из Владимира в Санкт-Петербург мощей святого благоверного князя Александра Невского (в схиме Алексия).

Св. блгв. князь Александр Невский. http://www.icon-art.ru/75/AlfavitIcons.html

В 1724 г. по приказу Петра I мощи были установлены в Троицком соборе Александро-Невской Лавры.

14 сентября – начало индикта, церковное новолетие. В этот день церковь молится о благополучии всего предстоящего года.

Свв. правв. Захария и Елисавета

Память святого пророка Захарии и святой праведной Елисаветы, родителей Иоанна Крестителя, отмечается 18 сентября. Царь Ирод, знавший о чудесном рождении Предтечи и заподозривший в нем Мессию, послал к Захарии убийц. Отец Иоанна был убит в Иерусалимском храме, Елисавета, скрывшаяся с сыном в толще горы, пережила супруга на 40 дней.

Чудо Архистратига Михаила в Хонех

19 сентября – воспоминание совершенного святым Архистратигом Михаилом чуда в Хонех. В Лаодикии в IV в. находился храм в честь Архистратига, воздвигнутый жителем города в благодарность за исцеление его дочери от немоты. Когда язычники задумали погубить храм и направили на него воды реки, служитель храма Архип усердно молился архангелу Михаилу о спасении, и Архистратиг своим жезлом открыл в скале расщелину, куда ушла вода.

21 сентября – Великий Двунадесятый праздник Рождества Пресвятой Богородицы.

Родители Девы Марии Иоаким и Анна, память которых отмечается на следующий день, 22 сентября, достигли преклонного возраста и терпели поношения из-за своего бесчадия, считавшегося в еврейском народе наказанием за грехи. Они молили Господа послать им дитя и дали обет посвятить его служению в храме. Их молитвы были услышаны, архангел Гавриил принес Иоакиму и Анне весть: у них родится дочь, через которую будет даровано спасение всему миру. Рождество Богородицы ознаменовало наступление времен, когда начало исполняться Божие обетование о спасении человеческого рода.

Воздвижение Животворящего Креста Господня

27 сентября отмечается еще один Великий Двунадесятый праздник – Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста Господня.

Римский император Адриан приказал засыпать землей Голгофу и возвести на месте казни Христа языческое капище. Через три столетия равноапостольный император Константин Великий отправил свою мать Елену в Иерусалим. После долгих поисков на Голгофе были обнаружены три распятия. Один из крестов, возложенных на покойника, воскресил его – так был найден Крест Господень.

По распоряжению Константина был сооружен храм Воскресения Господня, включивший в себя Гроб Господень и Голгофу. Храм был освящен 13 (26) сентября 335 г. На следующий день было установлено празднование Воздвижение Честного и Животворящего Креста.

29 сентября церковь празднует память святой мученицы Людмилы, княгини Чешской, первой христианской правительницы Чехии, принявшей вместе с мужем Боривоем крещение от святителя Мефодия и погибшей от рук убийц, посланных ее невесткой, язычницей Драгомирой.

30 сентября в народе зовут «всесвятные бабьи именины». Это день памяти святых мучениц отроковиц Веры, Надежды и Любови и матери их Софии. Воспитанные в любви к Господу, девочки стойко перенесли мучения за Христа. Их мать, вынужденная наблюдать за их муками, укрепляла дочерей в вере и скончалась через три дня после их смерти.

 

Православный календарь имен по месяцам года — Крестильное.ру

1 ноября: Иоиль, Уар, Иоанн, Сергий, Клеопатра, Садок
2 ноября: Артемий, Николай, Герман, Зосима, Леонид, Александр, Михаил, Петр, Павел
3 ноября: Иларион, Павлин, Аркадий, Анатолий, Никандр, Киприан, Дамиан, Константин, Сергий, Василий, Феодор, Владимир, Николай, Иоанн, Александр, Димитрий, Алексий, Софроний, Неофит, Пелагий, Дасий, Гаий, Зотик, Феофил, Иаков
4 ноября: Аверкий, Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Дионисий, Антонин, Константин, Иоанн, Серафим, Владимир, Александр, Василий, Герман, Мина, Николай, Григорий, Ираклий, Анна, Елисавета, Феодотия, Гликерия
5 ноября: Иаков, Николай, Владимир, Александр, Емилиан, Созонт, Евфросиния, Игнатий, Елисей
6 ноября: Арефа, Зосима, Лаврентий, Алексий, Иоанн, Николай, Петр, Елезвой, Синклитикия, Сисой, Феофил, Афанасий, Георгий
7 ноября: Маркиан, Мартирий, Матрона, Тавифа, Анастасий
8 ноября: Димитрий, Лупп, Афанасий, Феофил
9 ноября: Нестор, Сергий, Капитолина, Еротиида, Андрей, Марк
10 ноября: Параскева, Терентий, Неонилла, Сарвил, Фот, Феодул, Иеракс, Нит, Вил, Евникия, Стефан, Арсений, Иов, Димитрий, Иоанн, Африкан, Максим, Помпий, Кириак, Неофит, Феофил
11 ноября: Анастасия, Аврамий, Мария, Николай, Косма, Виктор, Наум, Филипп, Иоанн, Павел, Андрей, Василий, Алексий, Агафия, Евгений, Леонид, Клавдий, Астерий, Неон, Феонилла, Анна
12 ноября: Зиновий, Леонид, Матфей, Тертий, Марк, Иуст, Артема, Маркиан, Евтропия, Анастасия, Стефан, Драгутин, Елена
13 ноября: Стахий, Амплий, Урван, Наркисс, Апеллий, Аристовул, Епимах, Иоанн, Леонид, Всеволод, Александр, Сергий, Алексий, Василий, Петр, Анатолий, Евфросин, Иаков, Иннокентий, Мавра, Спиридон, Никодим
14 ноября: Косма, Дамиан, Феодотия, Александр, Феодор, Димитрий, Елисавета, Петр, Иоанн, Иаков, Кириена, Иулиания, Ерминингельд, Кесарий, Дасий
15 ноября: Акиндин, Пигасий, Аффоний, Елпидифор, Анемподист, Константин, Анания, Маркиан
16 ноября: Акепсим, Иосиф, Аифал, Василий, Петр, Александр, Владимир, Сергий, Николай, Викентий, Иоанн, Павел, Косма, Симеон, Евдокия, Аттик, Агапий, Евдоксий, Катерий, Истукарий, Пактовий, Никтополион, Снандулия
17 ноября: Иоанникий, Никандр, Ермей, Николай, Евгения, Александр, Исмаил, Меркурий, Симон
18 ноября: Галактион, Епистимия, Иона, Тихон, Гавриил, Патров, Ерм, Лин, Гаий, Филолог, Григорий
19 ноября: Павел, Варлаам, Никита, Анатолий, Арсений, Николай, Константин, Гавриил, Нина, Серафима, Текуса, Василий, Александра, Полактия, Клавдия, Евфросиния, Афанасия, Матрона, Лука, Герман
 20 ноября: Иерон, Исихий, Никандр, Афанасий, Мамант, Варахий, Каллиник, Феаген, Никон, Лонгин, Феодор, Валерий, Ксанф, Феодул, Каллимах, Евгений, Феодох, Острихий, Епифаний, Максимиан, Дукитий, Клавдиан, Феофил, Гигантий, Дорофей, Феодот, Кастрикий, Аникита, Фемелий, Евтихий, Иларион, Диодот, Амонит, Лазарь, Кирилл, Михаил, Александр, Николай, Алексий, Павел, Василий, Павлин, Иоанн, Вениамин, Елисавета, Сергий, Георгий, Меласипп, Касиния, Антонин, Зосима, Авкт, Таврион, Фессалоникия  21 ноября: Гавриил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Иегудиил, Варахиил, Иеремиил, Павел
22 ноября: Онисифор, Порфирий, Матрона, Феоктиста, Парфений, Константин, Димитрий, Нестор, Феодор, Виктор, Илия, Иосиф, Алексий, Александр, Антоний, Иоанн, Евстолия, Сосипатра, Нектарий
23 ноября: Ераст, Олимп, Родион, Сосипатр, Куарт (Кварт), Тертий, Нифонт, Александр, Прокопий, Дионисий, Иоанн, Петр, Августин, Иоанникий, Серафим, Алексий, Аполлон, Михаил, Николай, Анна, Борис, Ольга, Феоктиста, Орест, Милий, Константин, Феостирикт
24 ноября: Мина, Виктор, Стефанида, Викентий, Феодор, Максим, Евгений, Стефан, Мартирий
25 ноября: Иоанн, Нил, Константин, Владимир, Александр, Матфей, Димитрий, Борис, Ахия
26 ноября: Иоанн, Манефа, Антонин, Никифор, Герман
27 ноября: Филипп, Димитрий, Александр, Виктор, Алексий, Михаил, Феодор, Петр, Сергий, Николай, Василий, Порфирий, Георгий, Аристарх, Гавриил, Анна, Иустиниан, Феодора, Григорий
28 ноября: Гурий, Самон, Авив, Паисий, Николай, Петр, Григорий, Никита, Димитрий, Елпидий, Маркелл, Евстохий
29 ноября: Матфей, Феодор, Анания, Михаил, Иоанн, Николай, Виктор, Василий, Макарий, Пантелеимон, Димитрий, Фулвиан, Филумен
30 ноября: Григорий, Никон, Сергий, Ацискл, Виктория, Лазарь, Гоброн

Именины в сентябре, список женских и мужских имен

Дата Имя покровителя
1 сентября Николай, Андрей, Тимофей
2 сентября Виктор, Александр, Владимир, Лев, Иван, Максим, Самуил, Николай, Степан, Федор, Тимофей
3 сентября Игнатий, Александр, Корнилий, Павел, Фаддей, Рафаил
4 сентября Алексей, Александр, Афанасий, Гавриил, Василий, Иван, Исаакий, Иларион, Макар, Федор, Михаил, Феликс
5 сентября Иван, Ефрем, Николай, Федор, Павел
6 сентября Георгий, Арсений, Кузьма, Петр, Максим
7 сентября Иван, Владимир, Моисей
8 сентября Виктор, Адриан, Георгий, Дмитрий, Роман, Петр
9 сентября Александр, Владимир, Иван, Дмитрий, Степан, Михаил
10 сентября Алексей, Александр, Анатолий, Арсений, Василий, Афанасий, Вениамин, Григорий, Георгий, Денис, Захар, Ефим, Иван, Илларион, Игнатий, Иосиф, Лукьян, Леонтий, Макар, Николай, Моисей, Павел, Степан, Сергей, Федор
11 сентября Иван
12 сентября Алексей, Александр, Арсений, Гавриил, Василий, Григорий, Даниил, Ефрем, Игнатий, Иван, Корнилий, Макар, Леонид, Максим, Павел, Николай, Петр, Степан, Семен, Федор
13 сентября Владимир, Александр, Геннадий, Мирон, Дмитрий, Михаил
14 сентября Семен
15 сентября Антон, Анатолий, Богдан, Виктор, Василий, Владимир, Ефим, Герман, Иван, Леонид, Николай, Михаил, Павел, Петр, Степан, Федот, Федор, Филипп, Юлиан
16 сентября Андрей, Алексей, Василий, Владимир, Ефим, Иван, Константин, Илья, Михаил, Петр, Николай, Роман, Филипп, Сергей
17 сентября Василий, Александр, Григорий, Иван, Михаил, Митрофан, Моисей, Николай, Петр, Павел, Федор, Степан, Юлиан
18 сентября Алексей, Александр, Афанасий, Давид, Глеб, Ефим, Захар, Максим, Федор
19 сентября Всеволод, Андрей, Давид, Дмитрий, Денис, Иван, Константин, Кирилл, Макар, Михаил
20 сентября Андрей, Александр, Василий, Евгений, Григорий, Иван, Лев, Макар, Михаил, Петр, Николай, Степан
21 сентября Георгий, Иван
22 сентября Алексей, Александр, Афанасий, Григорий, Василий, Дмитрий, Иосиф, Захар, Никита, Сергей
23 сентября Василий, Андрей, Гавриил, Евгений, Глеб, Иван, Константин, Климент, Николай, Петр, Павел, Семен
24 сентября Герман, Виктор, Дмитрий, Карп, Николай, Лев, Петр, Сергей, Роман
25 сентября Афанасий, Алексей, Даниил, Николай, Иван, Семен, Юлиан, Федор
26 сентября Илья, Александр, Корнилий, Лукьян, Леонтий, Николай, Степан, Петр, Юлиан
27 сентября Иван
28 сентября Герасим, Андрей, Григорий, Виссарион, Дмитрий, Иван, Иосиф, Игнатий, Леонид, Макар, Максим, Никита, Петр, Николай, Порфирий, Степан, Семен, Федот, Яков
29 сентября Виктор, Алексей, Григорий, Иосиф, Сергей
30 сентября Дмитрий, Иван, Зиновий, Илья, Мирон, Павел

Имена по церковному календарю для мальчиков и девочек

Традиция называть новорожденных детей в честь одного из православных святых имеет давние корни. Зачем это делалось ранее и делается до сих пор? Люди верили, что новорожденный, названый в честь святого, связан с ним, словно невидимой ниточкой. Верили также, что святые, которые своими деяниями при жизни или смертью во имя Бога, наполненной страданиями, теперь могут с небес наблюдать за человеком, который носит их имя и во всем ему содействовать, защищать от всего плохого. Давая ребенку имя святого, ему как бы передают частичку силы святого покровителя.

В церковном календаре практически каждый день чтут память определенного святого. Этот календарь может меняться и дополняться, со временем в нем появляются все новые и новые имена святых, которые были канонизированы церковью. Выбрать церковное имя для малыша можно из святцев. Церковное имя ребенок получает во время обряда крещения от священника, который проводит обряд.

Подбор имени по церковному календарю

Выбирая церковное имя для младенца, нужно руководствоваться определенным принципом, который действует уже много веков подряд.

Согласно этому принципу, ребенка называют в честь того канонизированного святого, чью память чтут в день, когда ребенок появился на свет. Если родителям по каким-то причинам не хочется давать ребенку имя этого святого, то свой выбор можно остановить на святом, чью память чтут на следующий день после появления малыша.

В один день церковного календаря может чтиться память сразу нескольких святых, поэтому родителям будет из чего сделать выбор. Также память одного святого может чтиться сразу несколько дней в году. День памяти святого, в честь которого вы назовете своего ребенка, отныне будет считаться его именинами.

На данный момент в церковном календаре записано уже более 1000 имен. Они имеют славянское, греческое и латинское происхождения. Многие древние имена, которые со временем были забыты, сейчас снова набирают свою популярность. Наиболее распространённые церковные имена по месяцам года можно посмотреть в таблице ниже.

Календарь именин
Православные имена

Популярные церковные имена по месяцам

Некоторые имена считаются наиболее часто встречаемыми в церковном календаре. Это относится, в первую очередь, к мужским именам. И это связано с тем, что для конкретного имени указано большое количество почитаемых святых и мучеников в православном календаре.

Посмотрев на таблицу, становится понятно, что лидируют имена Иван, Александр, Михаил, Григорий, Георгий, Николай, Василий, Петр и многие другие. Но, в основном, это как раз те имена, которые считаются популярными в России, и не теряют актуальности уже на протяжении как минимум целого века.

Январь
Александр, Антоний, Афанасий, Василий, Владимир, Георгий, Григорий, Димитрий, Зотик, Игнатий, Илия, Иоанн, Исидор, Кирилл, Макарий, Максим, Марк, Михаил, Никодим, Николай, Павел, Петр, Роман, Сергий, Феодул, Феофан, Феофил, Филипп
Февраль
Александр, Алексий, Антоний, Аркадий, Арсений, Василий, Владимир, Гавриил, Геннадий, Герасим, Димитрий,
Евгений, Евфимий, Ефрем, Иоанн, Иосиф, Климент, Леонтий, Макарий, Марк, Никифор, Николай, Петр, Серафим, Симеон, Стефан, Тимофей, Трифон, Феодор
Март
Агапий, Александр, Василий, Виктор, Георгий, Григорий, Дамиан, Даниил, Димитрий, Дионисий, Евгений, Иоанн, Киприан, Кодрат, Конон, Лев, Михаил, Никандр, Николай, Павел, Пимен, Савва, Севастиан, Серапион, Сильвестр, Тимофей, Тит, Феодор, Феодул
Апрель
Азат, Акакий, Александр, Василий, Григорий, Димитрий, Ефрем, Захария, Зосима, Иаков, Иоанн, Иннокентий, Ипатий, Лазарь, Леонид, Макарий, Максим, Марин, Марк, Мартин, Михаил, Никита, Николай, Павел, Патапий, Сергий, Стефан, Феодосий, Фома
Май
Александр, Алексий, Анастасий, Арсений, Афанасий, Василий, Гавриил, Георгий, Иаков, Иоанн, Исидор, Кирилл, Максим, Никита, Никифор, Николай, Пафнутий, Пахомий, Петр, Савва, Сергий, Симеон, Симон, Феодор
Июнь
Александр, Алексий, Андрей, Антоний, Василий, Георгий, Григорий, Ефрем, Даниил, Димитрий, Игнатий, Иоанн, Иона, Иосиф, Кирилл, Константин, Максим, Михаил, Никандр, Никита, Николай, Онуфрий, Павел, Петр, Тихон, Феодор, Филарет
Июль
Александр, Алексий, Андрей, Антоний, Афанасий, Василий, Васса, Владимир, Георгий, Герман, Глеб, Григорий, Еразм, Зинон, Иоанн, Иулиан, Константин, Леонтий, Михаил, Никита, Никодим, Николай, Никон, Перегрин, Петр, Руф, Сергий, Стефан, Феодор
Август
Александр, Алексий, Анатолий, Василий, Владимир, Георгий, Григорий, Димитрий, Илия, Иоанн, Константин, Леонтий, Макарий, Максим, Михаил, Николай, Петр, Пимен, Платон, Роман, Савва, Сергий, Феодор, Фока
Сентябрь
Адриан, Александр, Алексий, Андрей, Афанасий, Василий, Виктор, Владимир, Григорий, Димитрий, Дорофей, Ефрем, Игнатий, Иларион, Иоанн, Ириней, Киприан, Корнилий, Макарий, Максим, Мелетий, Моисей, Михиал, Николай, Павел, Петр, Пимен, Серафим, Сергий, Стефан, Феодор
Октябрь
Александр, Алексий, Андрей, Антоний, Борис, Валентин, Василий, Вениамин, Владимир, Вячеслав, Георгий, Григорий, Давид, Дамиан, Димитрий, Иаков, Иларион, Иннокентий, Иоанн, Иона, Косма, Лаврентий, Нектарий, Николай, Никон, Петр, Феодор
Ноябрь
Александр, Алексий, Арефа, Василий, Виктор, Владимир, Гавриил, Георгий, Димитрий, Иаков, Иларион, Илия, Иоанн, Иулиан, Ираклий, Леонид, Максим, Мартирий, Матфей, Михаил, Нестор, Николай, Павел, Петр, Сергий, Терентий, Феодор, Филипп
Декабрь
Александр, Андрей, Борис, Варлаам, Василий, Владимир, Геннадий, Григорий, Иаков, Даниил, Дионисий, Евгений, Емилиан, Игнатий, Иларион, Илия, Иоанн, Константин, Максим, Марк, Меркурий, Михаил, Никифор, Николай, Никон, Петр, Серафим, Стефан, Феодор, Филимон

Редкие православные мужские имена

Так как женских имён в календаре гораздо меньше, то такие распространённые в настоящее время имена как София, Анна, Екатерина или же Мария могут встречаться не каждый месяц, и даже часто не более одного раза не только в месяц, но и даже в календарный год. Поэтому для каждого конкретного месяца подобные имена могут быть как редкими, так и популярными.

Январь
Агриппина, Антонина, Евгения, Ирина, Иулиания, Наталия, Татиана, Феодора, Феодосия
Февраль
Анна, Екатерина, Ксения, Мария, Фотина
Март
Александра, Анна, Антонина, Евдокия, Мария, Матрона, Надежда, Наталия, Ольга, Патрикия
Апрель
Анастасия, Анна, Василисса, Дария, Ирина, Мария, Марфа, Матрона
Май
Анна, Гликерия, Ирина, Мария, Тамара
Июнь
Анастасия, Анна, Елена, Мария, Марфа, Павла, Прискилла, Сосанна, София, Фекла, Феодосия
Июль
Агриппина, Вероника, Лукия, Мария, Марфа, Матрона, Ольга, Перпетуя
Август
Анна, Дария, Евдокия, Ирина, Мария, Христина
Сентябрь
Анна, Анфуса, Евдокия, Елисавета, Людмила, Мария, Марфа, Наталия, Татиана, Фекла, Феодора
Октябрь
Александра, Анна, Дигна, Домнина, Елисавета, Злата, Мария, Парасева, Пелагия, Татиана
Ноябрь
Анастасия, Анна, Елисавета, Ефросиния, Мавра, Матрона, Феодора
Декабрь
Анна, Вера, Екатерина, Мария, Параскева, София, Татиана, Фекла, Филофея

Редкие православные женские имена

Имена мальчиков по церковному календарю

Прежде чем дать церковное имя ребенку, священнослужители рекомендуют познакомиться с жизнью и биографией святого. Вообще в России церковные имена расписаны практически на каждый день, исключение составляют только большие церковные праздники. Есть также святые, чью память чтут только в определенной местности. В России почитаются святые:

  • русские,
  • вселенские,
  • новопреставленные.

Многие родители сейчас следуют модному течению, называя своих дочек и сыновей древними церковными именами. Поэтому многие такие имена сейчас переживают свое второе возрождение.

Дни памяти святых-мужчин в календаре можно встретить чаще, чем женщин, поэтому при выборе имени для мальчика проблем обычно возникает меньше. Часто мужские имена имеют устаревшую форму звучания, поэтому они немного отличаются от светских имен.

В таблице ниже представлены наиболее редко встречаемые православные имена мальчиков, которые даются при крещении. Наиболее часто встречаемые мужские имена были представлены выше.

Январь
Аммоний, Анастасий, Арис, Ахмет, Вавила, Виталий, Вонифатий, Гавриил, Гликерий, Гордий, Захария, Зиновий, Иннокентий, Исидор, Косма, Лев, Леонтий, Лука, Мардоний, Михей, Модест, Наум, Неон, Никанор, Олимпиодор, Онусий, Платон, Прохор, Сильвестр, Терентий, Галактион, Тимофей, Тихон, Трифон, Феодор, Филарет, Фома
Февраль
Агапий, Адриан, Анатолий, Борис, Варфоломей, Василид, Виталий, Всеволод, Давид, Диодор, Дионисий, Зинон, Зосима, Иона, Ипполит, Кандид, Карион, Карп, Ксенофонт, Лев, Мануил, Мелетий, Моисей, Неофит, Павлин, Панкратий, Поликарп, Рафаил, Сионий, Феликс, Филон
Март
Антиох, Африкан, Валент, Варнава, Венедикт, Дамас, Диодор, Дион, Еразм, Ефрем, Игнатий, Иларион, Иона, Исидор, Иулиан, Капитон, Клавдий, Климент, Кодрат, Лин, Лукий, Мануил, Мардарий, Марин, Мелитон, Нестор, Пафнутий, Тарасий, Приск, Софроний, Терентий, Тихон, Филарет, Филимон, Флавиан, Фома, Фотин, Ярослав
Апрель
Авраам, Артемий, Африкан, Боян, Герман, Дидим, Илия, Иосиф, Ириней, Кифа, Клавдий, Мавр, Македон, Нарсин, Нектарий, Платон, Помпий, Прохор, Родиан, Руфин, Серафим, Софроний, Терентий, Филимон, Филипп, Фока, Харитон, Христофор
Май
Акакий, Акиндин, Борис, Валентин, Валерий, Викентий, Виктор, Виссарион, Всеволод, Гедеон, Герасим, Глеб, Гордиан, Диоскор, Донат, Ианнуарий, Иов, Кассиан, Кесарий, Климент, Лаврентий, Лазарь, Лев, Нестор, Никодим, Панкратий, Прокл, Руф, Сократ, Тимофей, Тихон, Трифон, Фаддей, Феликс, Филимон, Филипп
Июнь
Агапий, Агапит, Алфей, Амос, Арий, Астерий, Борис, Валентин, Василиск, Виссарион, Давид, Елисей, Еразм, Игорь, Исидор, Кандид, Корнилий, Косма, Леонтий, Лука, Маг, Митрофан, Мстислав, Назарий, Наталий, Патрикий, Поликарп, Роман, Салон, Севериан, Смарагд, Тигрий, Тит, Филик, Философ, Шалва
Июль
Аркадий, Архипп, Арчил, Астерий, Астион, Валентин, Варнава, Вианор, Галактион, Геннадий, Гурий, Евстохий, Елисей, Еферий, Изяслав, Кир, Коприй, Ксенофонт, Леонид, Лоллий, Марон, Марин, Мартин, Матфей, Митрофан, Мокиан, Наум, Никострат, Парфений, Пров, Святослав, Студий, Терентий, Тимофей, Урван, Филимон
Август
Аарон, Анфир, Апполинарий, Варлаам, Викентий, Виталий, Вячеслав, Горазд, Дий, Евдоким, Елеазар, Ермолай, Игнатий, Ипполит, Исаакий, Капитон, Мавр, Мамант, Меркурий, Мефодий, Наум, Паисий, Пантелеимон, Парамон, Пармений, Прокул, Прохор, Самуил, Тарасий, Тимон, Трофим, Фирс, Флор, Христодул, Юрий
Сентябрь
Агафон, Акакий, Антоний, Анфим, Архипп, Вавила, Варфоломей, Васса, Восва, Всеволод, Гай, Глеб, Давид, Евстафий, Каллистрат, Карп, Кириак, Кукша, Лазарь, Миан, Мирон, Осия, Порфирий, Прокопий, Ромил, Савин, Самуил, Сармат, Татион, Тит, Феликс, Феотим, Флорентий, Харитон, Христофор
Октябрь
Аркадий, Виталий, Владислав, Галактион, Гедеон, Даниил, Евгений, Евдоким, Еврем, Исаакий, Карп, Кирилл, Маврикий, Марк, Мартин, Моисей, Назарий, Нестор, Никандр, Никанор, Никита, Прохор, Родион, Роман, Спиридон, Татта, Терентий, Трифон, Филарет, Филимон, Фока
Ноябрь
Авраамий, Анастасий, Аристарх, Аркадий, Валентин, Варух, Вениамин, Вил, Всеволод, Геннадий, Герасим, Герман, Даниил, Исмаил, Кастор, Константин, Лаврентий, Лин, Милий, Никифор, Океан, Орион, Павлин, Рафаил, Руф, Севир, Серафим, Трофим, Уриил, Феликс, Феодосий, Флор
Декабрь
Адриан, Азат, Алфей, Анастасий, Архипп, Валентин, Валериан, Варул, Вениамин, Всеволод, Герасим, Дамиан, Ефрем, Ипатий, Кирилл, Климент, Лаврентий, Леонид, Наум, Орест, Парамон, Платон, Прокл, Роман, Симон, Сократ, Спиридон, Тимофей, Тихон, Ярослав

Подбор имени для мальчика

Имена девочек по церковному календарю

А вот выбирая церковное имя для дочки, у родителей часто возникает головоломка, поскольку женских имён в календаре порядком меньше, чем мужских. Поэтому выбирая церковное имя для дочери, иногда стоит посоветоваться со священнослужителем. Он подскажет, как лучше поступить в вопросе выбора.

Иногда церковное имя девочки является уж очень устаревшим, тогда родители дают девочке сразу два разных имени – церковное и светское. В случае проблемной ситуации, девочку могут назвать женской версией мужского имени. Так, например, имя Ольга образовалось от мужского имени Олег.

Если родители уже дали ребенку имя, но оно не имеет соответствия в церковном календаре, то можно подыскать имя, схожее по звучанию. К примеру, мальчика по имени Ян по церковному календарю можно назвать Иоанном, а Жанну – Иоанной.

В таблице ниже представлены наиболее редко встречаемые православные имена девочек, которые даются при крещении. Наиболее часто встречаемые женские имена представлены выше.

Январь
Агафия, Аглаида, Агния, Анастасия, Анна, Антония, Анфиса, Арсения, Василисса, Домника, Евдокия, Евпраксия, Евфимия, Ефросиния, Елена, Емилия, Клавдия, Леонилла, Макария, Марионилла, Мартина, Мелания, Нина, Павла, Феосевия
Февраль
Агафия, Агния, Валентина, Василисса, Галина, Дорофея, Евдокия, Евдоксия, Зоя, Инна, Маркиана, Марфа, Ольга, Прискилла, Рафаила, Римма, София, Феодора, Феодосия, Филицата, Хариса, Хрисия, Христина
Март
Анфуса, Асфея, Варвара, Дария, Домнина, Екатерина, Елисавета, Ирина, Иулиания, Кира, Ксения, Марфа, Мина, Ника, Нунехия, Параскева, Пульхерия, Савина, Фея, Филофея, Христина
Апрель
Аглаида, Александра, Анатолия, Апполинария, Варвара, Галина, Дуклида, Евдокия, Илария, Иулиания, Калиса, Кириакия, Лариса, Лидия, Ника, Платонида, София, Таисия, Фомаида, Фотина
Май
Антонина, Глафира, Зоя, Иулия, Керкира, Клавдия, Ксения, Марфа, Муза, Пелагия, Сусанна, Таисия, Фаина, Феодора, Феона, Филиппия, Юния
Июнь
Акилина, Вера, Гермогена, Евфросиния, Елисавета, Зинаида, Лукина, Мариамна, Мелания, Фаина, Харита, Христина
Июль
Агния, Ангелина, Варвара, Динара, Домината, Елисавета, Иоанна, Иулитта, Леонида, Ливия, Маргарита, Марина, Марионилла, Маркия, Потенциана, Татиана, Феодотия
Август
Анастасия, Ангелина, Антонина, Анфиса, Елена, Елеса, Елисавета, Ираида, Ия, Конкордия, Ксения, Люцилла, Мавра, Макрина, Милица, Олимпиада, Параскева, Саломия, Серафима, Сосанна, София
Сентябрь
Ариадна, Варвара, Василисса, Вера, Вивея, Дасия, Евлалия, Ираида, Ирина, Иулиания, Иулитта, Ия, Каллиста, Кетевань, Милица, Надежда, Пульхерия, Раиса, Ридора, Руфина, Севастиана, Серафима, Сира, София, Шушаника
Октябрь
Акилина, Аполлинария, Ариадна, Вера, Вероника, Вивея, Гуделия, Дорофея, Евлампия, Зинаида, Ираида, Ирина, Каздоя, Матрона, Надежда, Нана, Раиса, Ревекка, София, Таисия
Ноябрь
Аза, Анфуса, Гликерия, Домна, Евдокия, Елена, Ирина, Капитолина, Касиния, Клавдия, Клеопатра, Мария, Неонилла, Ольга, Параскева, Серафима, Феврония
Декабрь
Августа, Аза, Александра, Алфия, Ангелина, Анисия, Антонина, Анфиса, Анфия, Варвара, Василисса, Вевея, Гликерия, Евдокия, Евфимия, Епифана, Зоя, Иулиания, Кира, Маргарита, Матрона, Миропия, Тамара

Подбор имени для девочки

Интересное об именах

Ближайшие именины

3 апреля Агапия Владимир Джозеф Кирилл Панкрат Ричард Серафим Татьяна Фома Яков

4 апреля Аглая Василий Василиса Дарья Ефим Исидор Платон Таисия

5 апреля Алексей Альберт Анастасия Варвара Василий Георгий Евсей Илья Лидия Лука Макар Мирослава Пелагея Сергей

6 апреля Артём Вильгельм Владимир Джереми (Иеремия) Захар Мартин (Мартын) Педро Пётр Платонида Руфина Степан Яков

7 апреля Генри Германн Доминик Ирма Кристиан Савва Султан Устин

Календарь именин

Мужские имена для мальчиков по Святцам в сентябре

Православные семьи хотят, чтобы их дети носили православные имена. Но порой сделать выбор в пользу какого-нибудь имени бывает сложно, в этом случае на помощь приходят традиции христиан — имена Святых. В древние времена детям давали имена бабушек и дедушек, почитая их память. Кроме этого родители выбирали ребенку имя по календарю именин. Раньше придавалось огромное значение тому, в честь кого назван ребенок и когда у него именины.

Именинами называют день памяти того Святого, в честь кого назван ребенок, но здесь учитывается и дата именин. Ведь в православных Святцах одно имя может встречаться несколько раз в году. Это не означает, что это имя одного и того же Святого, ведь история русской церкви очень богата, и имен Святых много, поэтому и идет повторение имен.

Список мужских имен для мальчиков по Святцам в сентябре

1. Андрей, Николай, Тимофей

2. Самуил

3. Фаддей, Агапий, Александр, Павел

4. Макар, Иван, Алексей, Федор, Василий, Гавриил, Александр, Михаил, Илларион, Афанасий

5. Ефрем, Иван, Николай, Павел

6. Иван, Петр, Арсений, Георгий

7. Варфоломей, Моисей, Владимир

8. Адриан, Петр, Георгий, Виктор, Дмитрий, Роман

9. Михаил, Степан, Иван, Мефодий, Дмитрий, Савва

10. Моисей, Сергей, Лаврентий, Серафим, Степан, Георгий, Илларион, Иван, Василий, Савва

11. Иван

12. Александр, Иван, Савва, Павел, Даниил, Петр, Федор, Игнатий, Яков, Никодим, Даниил, Ефрем, Макар, Григорий

13. Александр, Владимир, Михаил, Дмитрий, Геннадий

15. Федот, Иван, Антон, Федос, Анатолий, Николай, Михаил, Филипп, Владимир, Виктор, Василий, Петр, Степан, Герман, Павел

16. Петр, Ефим, Иван, Сергей, Василий, Андрей, Михаил, Роман, Николай, Алексей, Илья

17. Моисей, Павел, Иван, Николай, Александр, Петр, Михаил, Степан, Василий, Федор

18. Захар, Афанасий, Алексей, Ефим, Глеб, Максим, Федор

19. Михаил, Макар, Дмитрий, Константин, Иван, Всеволод, Архип, Кирилл, Давид

20. Иван, Макар, Петр, Михаил, Александр, Евгений, Степан, Николай, Пахом, Григорий, Лев

21. Иван, Георгий

22. Григорий, Александр, Захар, Василий, Сергей, Иосиф, Алексей, Харитон, Никита

23. Евгений, Иван, Константин, Петр, Василий, Глеб, Николай, Гавриил, Павел, Андрей

24. Сергей, Герман, Николай, Виктор, Карл, Дмитрий

25. Афанасий, Федор, Иван, Николай, Алексей, Семен, Юлиан

26. Степан, Александр, Николай, Леонтий, Юлиан, Илья, Валериан, Петр

27. Иван

28. Никита, Андрей, Григорий, Иван, Игнат, Дмитрий, Яков, Петр, Николай, Максим, Федот, Степан, Иосиф

29. Георгий, Сергей, Алексей, Виктор, Иосиф, Исаак

30. Иван, Илья

Как подобрать имя мальчику по Святцам в сентябре?

Раньше люди отмечали именины и день рождение вместе, так как ребенка называли в честь какого-нибудь Святого. В православии считается, что вместе с крещением и именем ребенок получает и ангела-хранителя от Господа, который будет ему небесным заступником до конца жизни. Для выбора имени люди пользовались книгами Святцев, сейчас это называется православным календарем.

Каждая церковь или каждый православный храм имеет свой календарь именин, и при выборе имени желательно взять редакцию Святцев той церкви, где вы будете крестить ребенка. При необходимости, если вы не знаете, как выбирать имена мальчиков по Святцам сентября, священнослужитель может помочь вам. При выборе имени из Святцев не забудьте и о значении имен. Для мужчины лучше дать имена со значениями сильный, крепкий, жесткий, таким образом можно усилить некоторые черты характера. Также, во время выбора имен мальчиков по Святцам сентября, учтите и звучание имени. Оно должно быть созвучным с фамилией и отчеством. Не стоит также брать такие редкие имена как Апполонарий, Агапий. Ребенку будет сложно жить с таким именем, лучше наделить ребенка простым, привычным русским именем с глубоким смыслом.

Греческие именины года 2021

9001 4

сентября

— греческие имена, которые отмечаются в: сентябре —
Имя Дата Месяц значок био
238 18 40 27 AM Adamantios, Adamantia, Amanda) 1
AFRODITE (Афродит, Фрегия) 1
AKRIV

AKRIV Сентябрь
ANTIGONI (Антигон, Антигони) 1 Сентябрь
ASPASIA (Аспазия) 1

4

АТ , Афина) 1 сентябрь
CLEO (Clio) 1 сентябрь
CLEOPATRA (1) (Клеопатра, Клеопатра, Патра, Патрула, Клео) 1
CORALIA (Коралия, Коралу) 1 Сентябрь
DIAMANTO (Диамандо, Адамандия, Ада) 1 Сентябрь

4

DION 1 сентябрь
DODONI (Dodone) 1 сентябрь
EFTERPI (Evterpi) 1 Helpiniki) 1 сентябрь
ERASMIA (Erasmea) 9000 4

1 сентябрь
ERATO (Erato) 1 сентябрь
HAIDO (Хайдо, Хайдэфтос)
0

0

4

0

сентября

9000

, Meletis 900

1 9

HARIKLIA (1) (Хариклия, Харула) 1 сентябрь
ISMENE (Жасмин, Ясмин, Ясмин, Ясмин, Исмини) 1

4

ДЖОШУА (Джошуа, Иисус Нави) 1 сентябрь & nbsp
КАЛЛИРОЙ (Калирои) 1 сентябрь
сентябрь
КАЛЛИСТО (Kallisto) 1 сентябрь
KLEONIKI (Клеоникос) 1 сентябрь
MANDO (Мандо, Манди, Манто) 1 MARS

4

4

9000 1) (Маргарита) 1 сентябрь
МАРИАНТИ (Marianthe) 1 сентябрь
MELETIOS (2) (Meletios18) сентябрь & nbsp
MELPOMENI (Melpmene) 1 сентябрь
MOSHO (Moshoula)
0 1

4

9000UR
0 1

4

900 07

9000UR

) (Урания, Урания, Рания) 1 сентябрь
PANDORA (Pandora) 1 сентябрь
PENELOPE (Pinelopi, Bilio) 1 сентябрь
0

POLIMNIA

POLIMNIA

POLIMNIA

сентябрь
ПОЛИНИКИ (Polynike, Polyniki, Polyna, Polina) 1 сентябрь
POLYTIMI (Polytimi, Timi) bs n bs n b
RALLIA (Rallia, Raylee) 1 сентябрь
RALLIS (Rallis, Ralis) 1 сентябрь
ho сентябрь
СИМЕОН (2) (Симеон) 1 Сентябрь & nbsp
TERPSIHORI (Терпсихори) 1 сентябрь
THALIA (Thalia) 1 сентябрь
THE 1
ТЕОНИМФИ (Теонимфи) 1 сентябрь
МАМАС (Мамас) 2 Сентябрь и н.э.

3 сентябрь & nbsp
ARHONTIA (Arhontia) 3 сентябрь & nbsp
ARHONTION (Arhontion)
ARISTEA (Аристея, Аристи, Арестия) 3 сентябрь
ARISTION (Aristion, Aristeas, Arestis) 3 сентябрь & nbsp
PHEVOS (3 Pheevos, Foibos, Foivos 900)

Сентябрь & nbsp
POLYDOROS (Полидорос) 3 Сентябрь & nbsp
HERMIONI (Эрмионе, Эрмиони)

44

МОИСЕЙ (Моисис, Моисей) 4 Сентябрь & nbsp
OKEANIS (Океанис, Океанис) 4 Сентябрь & nbsp

4 Океан000,

4 Океан0007, Океан

4 Сентябрь & nbsp
РОСАЛИЯ (Розаль ia) 4 сентябрь & nbsp
ЗАХАРИЯ (2) (Захария, Захария, Закария, Закария, Закарий, Захария, Захариас, Закариас, Закарий, Закарий, Закарий Захариас, Захарула, Захарения, Заки, Закисахариас, Захарула, Захарения, Заки, Закис) 5 сентябрь и nbsp
EVDOXIOS
0
0
0
0

Тодора, Феодора)

9 0014 Сентябрь

900 12

(Fokas)

VIVOS (Vivos, Vivi) 6 сентябрь & nbsp
CASIANI (Kasiani) 7 сентябрь & nbsp 9000z14
сентябрь & nbsp
DESPOINA (3) (- для незамужних женщин на острове Хиос — Despoina, Deppy, Pipina, Despo, Pepi, Ze po) 8 Сентябрь
ГЕНЕТЛИОС (Genethlios) 8 Сентябрь
Рождество Пресвятой Богородицы

NERATZIA (Neratzia) 8 сентябрь
SKIADENI (Skiadeni) 8 сентябрь TSIKA

& nAMPbsp TSamp ) 8 сентябрь & nbsp
JOAHIM (Ioakeim) 9 сентябрь & nbsp
KIARAN, Kyrania, Cieran ) 9 Сентябрь
ERASTI (Erasti) 10 Сентябрь & nbsp
ERASTOS (Erastos) 10 Сентябрь & nbsp
KLIMENTINI4

KLIMENTINI 9000, Климент

& nbsp
KLIMIS (Климис, Климент) 10 сентябрь & nbsp
MINODORA (Minodora) 10 Mitrodora) 10 сентябрь & nbsp
NYMFODORA (Nymfodora) 10 сентябрь & nbsp
Poulcheria

POULCHERIA

POULCHERIA & nbsp
EFROSYNOS (Ефросинос) 90 004

11 Сентябрь & nbsp
ЭВАНТИЯ (Эвантия, Эватия, Ева) 11 Сентябрь
ЭВАНТИС (Эвантис) 11 Сентябрь
ТЕОДОРА (2) (Тодора, Теодора) 11 Сентябрь
11 сентябрь & nbsp
ВИОЛЕТА (2) (Виолета, Фиалка) 11 сентябрь
(нет широко известное имя) 12 сентябрь & nbsp
ARISTIDIS (Aristides, Aristeides, Aristeidis) 13 сентябрь & nbsp
CORNELIUS CORNELIUS (Корнелиос) & nbsp
СТАВРОС (Ставрос, Ставроула, Стивен) 14 & nbsp
THEOKLIS (Теоклис) 14 Сентябрь & nbsp
НИКИТАС (Никитас, Никита) VISARION (Visarion) 15 Сентябрь & nbsp
EFIMIA (2) (Efemia, Efimia) 16 сентябрь & nbsp;

Loudmount 16 сентябрь & nbsp
MELINA (1) (Мелина, Мелитини, Мелитина) 16 сентябрь & nbsp
Agapios

Agapi (Agapios)

17 Сентябрь & nbsp
AGATHOKLIS (Agathoklia, Ag athoklea) 17 сентябрь & nbsp
ELPIDA (Helpida) 17 сентябрь & nbsp
OLIVIANOS (2) Olivianos (2) Olivianos (2) Olivos сентябрь & nbsp
PANTOLEON (Пантолеон) 17 сентябрь & nbsp
PILEAS (Pilefs) PISTI (Писти) 17 сентябрь & nbsp
SONIA (Соня, Соня) 17 сентябрь & nbsp
SOPHIA (София, София, София) Sofoula, Sofoulis, Sofouli, Fouli) 17 Сентябрь & nbsp
ARIADNI (Ариадна, Ариадни, Ариана) 18 сентябрь & nbsp
EVMENIS (Евменис) 18 сентябрь & nbsp

18 сентябрь & nbsp
ROMYLOS (Ромилос, Ромили, Ромилая) 18 сентябрь & nbsp
SAVATIOS (Саватиос 19)

& nbsp
EFSTATHIOS (2) (Evstathios, Stathis) 20 сентябрь
THEOPISTI (Theopisti) 20 Йонас, Ионас, Ион) 21 сентябрь & nbsp
LOIZOS (Лоизос, Луис, Луи) 22 Сентябрь
LOUISE (Луиза, Луиза, Луиза, Ловиза) 22 Сентябрь

44

22 сентябрь & nbsp
ZOGRAFIA (Zografia) 22 сентябрь
IRIS (Iris, Irida, Irais

0) 23 mers

9000 24000 PERSEFONI (Персефони)

90 007

AR 9000ISpi Эпихария)

сентябрь
POLIXENI (поликсена, поликсен, поликсени, ксен, ксени) 23 сентябрь
RAIS (Rais) сентября
КСАНТИПОС (Ксантипос, Ксантипос) 23 Сентябрь & nb sp
XANTHIPPI (Ксантиппе, Ксантиппи) www.xanthippi.gr 23 Сентябрь
КОПРОС (Копрос, Коприс) 24 Сентябрь
MIRSINI, Мирсауда, Мерсини , Amersa) 24 сентябрь & nbsp
MIRTO (Mirto) 24 сентябрь & nbsp
& nbsp
PERSIS (Persis, Persi) 24 сентябрь & nbsp
THEKLA (Thekla) 24 сентябрь & nbsp Эфросини, Фрозо) 25 сентябрь & nbsp
(без широко известных имен) 26 сентябрь & nbsp
AKYLINI (Akylini, Akilina) 27 сентябрь & nbsp

44

27 Сентябрь
КАЛЛИСТРАТОС (Каллистратос) 27 Сентябрь & nbsp
ZINON (2) ZINON

27 сентября & nbsp
HARITON (Харитон) 28 сентябрь & nbsp
КИРИАКОС (Кириакос, Кириакос) 014

0
Стратоникос, Стратос, Стратис) 30 сентябрь & nbsp
итого 135

Топ 60 имен святых для мальчиков со смыслом

».

Имя Значение
Авраам Авраам означает «Отец многих» и было именем библейского патриарха согласно Бытие 17: 5.
Алоизий Алоизий — это французское детское имя, которое означает «знаменитый воин». Оно обычно используется британскими католиками, а также отсылает к итальянскому святому Алоизию из Гонзаги.
Варфоломея Варфоломей — английское / еврейское имя, означающее «сын Талмая». Оно имеет ханаанское происхождение, и его еврейское значение означает «сын борозды», что делает его очень редким и уникальным именем.
Бенедикт Бенедикт означает «благословенный» и стал популярным благодаря итальянскому святому Бенедикту Нурсийскому, жившему в VI веке.
Цезарь Цезарь означает «густая шевелюра» и носился как титул римских императоров.
Чарльз Чарльз — это королевское имя, которое в переводе с французского означает «Фримен». В прошлом его использовали десять королей Франции.
Конан Конан означает «Маленький волк» и стал популярным в результате выхода серии романов сэра Артура Конан Дойля «Шерлок Холмс
Константин Константин означает «Непоколебимый; верный’.Его носил первый римский император Константин Великий, который, как известно, принял христианство.
Дамарий Дамарий означает «кроткий; теленок — библейское имя. В наши дни его популярность растет, так как это уникальное имя.
Даниил Даниил переводится как «Бог мой судья» и происходит от еврейского происхождения. Его можно использовать и как фамилию, и как имя для именования мальчиков.
Давид Давид означает «любимый» или «дядя».Давид также был одним из величайших царей Израиля в 10 веке до нашей эры, и многие истории о нем встречаются в Ветхом Завете.
Граф Значение графа «воин» или «дворянин» восходит к XII веку. Оно имеет английское происхождение, и его другое значение — «залог».
Эдвин Эдвин означает «богатый друг» и родом из Англии. Это также было имя известного святого, и многие родители предпочитают давать это имя своим детям.
Falco Falco — это итальянское и каталонское имя. Это профессиональное название человека, похожего на ястреба, и оно означает «сокол».
Флойд Floyd — это имя валлийского происхождения, что означает «седой».
Фрэнсис Франциск — традиционное этническое имя, значение которого — «Франк». Его библейское значение «Бог — мой судья» стало популярным в средние века.
Чердак Гаррет означает «Тот, кто силен копьем» и является англосаксонским мужским именем.Другое значение Гаррета — это «комната наверху дома, чуть ниже крыши».
Георгий Значение слова Георгий — «земледелец» или «земледелец». Св. Георгий, который был покровителем Англии, когда-то носил это имя.
Гарольд Гарольд означает «военачальник» и происходит от древнеанглийского слова Hereweald.
Генри Библейское значение слова «Генрих» — «домашний правитель», и его происхождение восходит к его использованию в Англии, Франции и Ирландии.Он стал популярным в средние века, и когда-то его носили восемь королей.
Герой Hero буквально означает «герой» и является унисекс-именем. Многие родители предпочитают так называть своего мальчика, потому что это популярно и уникально.
Ян Ян означает «Дар от Бога», и это шотландское детское имя.
Иммануил Иммануил — это имя, которое означает «Бог с нами» и используется с 16 века.Он появляется в Книге Исайи.
Ирвин Ирвин означает «красивый»; справедливый »и может использоваться как фамилия и имя для именования мальчиков. Это одно из главных имен святых покровителей мальчиков.
Джеймс Джеймс стал популярным именем в 17 веке, когда король Яков VI унаследовал английский трон и стал первым правителем всей Британии. Значение Иакова — «вытеснитель» или «тот, кто следует» и имеет еврейское происхождение.
Джейсон Ясон — мужское имя греческого происхождения, означающее «целитель».
Карл Карл (также Карл) означает «свободный человек» или «мужественный». Это также относится к крестьянину и происходит от германского слова Карл.
Каспар Каспар — популярное имя, данное одному из трех волхвов по старинной европейской традиции. Его значение — «хранитель сокровищ».
Лейси Lacy была завезена в Англию во время норманнского завоевания.
Ламберт Lambert означает «знаменитый на земле» и имеет английское, французское, голландское и немецкое происхождение. Впервые он был завезен в Англию норманнами Франции.
Ланселот Ланселот — это имя, которое означает «Слуга». Ланселот был также известным рыцарем Круглого стола короля Артура.
Булава Mace — это имя английского происхождения, которое означает «Heavy Club».
Марка Марка — распространенное мужское имя латинского происхождения.Оно означает «марсианин», «воинственный» или «воин».
Наполеон Наполеон — итальянское детское имя, которое когда-то носил знаменитый Наполеон Бонапарт.
Натан Нафан было именем Сына Давида, что на иврите означает «Он дал».
Оливер На английском языке имя Оливер означает «Оливковое дерево». Согласно библейским следам, оливковое дерево было известно как символ красоты, плодородия и достоинства.
Теодор Теодор означает «данный Богом» и происходит от греческого языка. Его использовали более двадцати святых в Библии, и он был очень популярен среди первых христиан.
Тимофею Тимофей означает «почитающий Бога» и был популярен благодаря святому Тимофею, который сопровождал Павла в его миссионерских приключениях в Новом Завете.
Городской Урбан — это имя латинского происхождения, означающее «человек из города».
Захари Захари — английское мужское имя, которое много раз встречается в Библии. На библейском уровне это означает «человек, который вдохновляет или направляет».

Жития всех святых, память 7 сентября


Первый урок Великой вечерни (Бытие 28: 10-17) описывает сон Иакова о лестнице, ведущей с земли на небо, и об ангелах, восходящих и нисходящих по ней. Второй урок (Иезекииль 43: 27-44: 4) говорит о воротах святилища, выходящих на восток.Бог входит через эти ворота, которые заперты, так что никто другой не может войти через них. В третьем чтении (Притчи 9: 1-11) рассказывается о доме, построенном Мудростью.

Эти чтения интерпретируются как прообраз Богородицы.


Святой Созон жил в конце III века. Он был из Ликаонии в Киликии, и первоначально его звали Тарасий. Когда он стал христианином, он крестился и получил имя Созон. Пастух по профессии, он пытался подражать кротости овец, чему восхищался.«Мне стыдно, — сказал он, — что я хуже овец».

Он внимательно изучал Священное Писание, а также водил разумных овец Христа на хорошие пастбища. Однажды, поливая стадо у источника, Созон заснул под дубом, где ему было видение, предсказывающее его неминуемое мученичество за Христа. Ему также сообщили, что источник станет источником благословения и исцеления для многих, так как он будет освящен милостью Бога. Проснувшись, он доверил свое стадо другому пастырю и отправился в Помпейополь в Киликии.Видя, какое нечестие царит в этом городе, его сердце глубоко опечалилось.

Войдя в один из храмов идолопоклонников, он увидел золотую статую, изображающую языческого «бога». Затем, с большим мужеством, он отломил правую руку статуи пастушьим посохом и разбил ее на мелкие кусочки, которые раздал бедным. Это вызвало бурю негодования в городе. Максимиан, губернатор Киликии, очень рассердился, и были предприняты поиски виновника. Многие невинные люди были арестованы и подвергнуты пыткам, пытаясь заставить их признаться.

Услышав об этом, святой Созон не мог допустить, чтобы другие страдали за то, что он сделал. Поэтому он предстал перед губернатором и спокойно ответил на его угрозы, сказав, что статуя не приносит никому много пользы внутри храма, и поэтому он использовал золото на благо бедных.

Максимиан спросил святого, как он посмел таким образом опозорить их «бога». Созон ответил: «Я сделал это для того, чтобы вы знали, что ваш« бог »бессилен.Когда я отрубил ему руку, он не протестовал, не пытался меня остановить и не кричал от боли. Как он мог? Ваш кумир глухонемой и задыхается. Он не может видеть, слышать, говорить или защищаться. Если бы ваш «бог» был реальным, мне бы не разрешили его нарушить ».

Услышав эти слова, Максимиан приказал безжалостно истязать святого Созона. Он был подвешен, и его тело царапали железными когтями. Затем к подошвам его ног были прибиты железные сапоги, и он прошел через город.Во время своих мучений он не переставал прославлять Спасителя Христа. Его снова подвесили к дереву и били железными прутьями, так что его тело было искалечено, а кости сломаны. Посреди таких мучений святой отдал свою душу Богу в 304 году.

Увидев, что он мертв, воины сняли его с дерева и развели большой костер, чтобы сжечь его тело, чтобы христиане не смогли требуйте его и уважайте его. Внезапно раздался гром и молния, дождь и град, которые потушили огонь.Язычники в страхе бежали, и святые мощи не пострадали. Верующие пришли в полночь, когда было очень темно. Они были обеспокоены тем, что не могли найти мощи, но свет с Небес осветил святого мученика Христа, чтобы вести их. Собрав мощи святых, христиане устроили им почетное погребение.

Много чудес произошло у гроба, а также у источника, где святому было видение под дубом. Позже у источника была построена церковь, посвященная Святому Созону.В этом святом месте была вознесена хвала единому истинному Богу, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, Которому слава во все века. Аминь.


г. Святитель Иоанн, архиепископ Новгородский, родился в Новгороде от благочестивых родителей Николая и Кристины. Детство прошло в тихой и спокойной обстановке.

После смерти родителей Иоанн и его брат Гавриил решили основать небольшой монастырь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы со своим уделом.

Сначала построили деревянную церковь, но вскоре построили и каменную. Их добрые намерения не обошлись без трудностей. Прежде чем закончить строительство каменного храма, братья полностью исчерпали свои средства. Только их твердая и живая вера вдохновляла их продолжать начатое. За помощью в этом они обратились к Царице Небесной, по чьему счету и было начато это угодное Богу дело.

Благодаря их неослабевающей вере и рвению Она проявила к ним Свою милость.Она сказала им во сне, что будет обеспечено все необходимое для завершения строительства храма. На следующее утро братья увидели великолепную лошадь, нагруженную двумя мешками с золотом. Никто за этим не пришел, и когда братья сняли мешки, лошадь исчезла. Так устроила обитель Богородица.

По окончании строительства монастыря под покровительством Богородицы братья облачились в монашескую схиму. Святой Иоанн взял имя Илия, а святой Гавриил взял имя Григорий.

В летописях говорится о епископстве святого Иоанна под записями за 1162 год. Его первое архипастырское письмо было адресовано духовенству его епархии. Он был наполнен нежной заботой о своей пастве, написанной в духе отеческого руководства: «Бог и Пресвятая Богородица угодили твоими молитвами, чтобы я, простой человек, не отказался от этой высокой должности, из которой Я недостоин. Поскольку вы сами поощряли меня к этому служению, теперь послушайте меня… »

Святой рассказал о призвании пастыря. Он заботится о своей овце, он не только наказывает, но и лечит тех, кто ведет грешную жизнь. «В начале моего выступления я прошу вас не слишком привязываться к этому миру, а, скорее, быть поучительным для людей. Смотрите в первую очередь, чтобы они не впадали в пьянство. Вы сами знаете, что от этого порока больше всего гибнут не только простые люди, но и мы. Когда ваши духовные дети приходят к вам с покаянием, спросите их с кротостью.Наказывать суровые аскезы неприлично. Не пренебрегайте чтением книг, потому что если мы не начнем этим заниматься, то что будет отличать нас от простых необразованных людей? … Не наказывайте сирот … Да будет все прилично, ибо иго Христово должно быть легким «.

В 1165 году святитель Иоанн был возведен в сан архиепископа (с этого времени Новгородская кафедра стала архиепископством).

Зима 1170 года была очень тяжелым временем для Новгорода. Суздальские войска со своими союзниками на два дня осадили город, так как новгородцы не приняли князя Святослава.Они также брали дань Двинского уезда, которая им не облагалась.

Новгородцы в горе молились Богу и Пресвятой Богородице о спасении города. На третью ночь, когда он молился перед иконой Спасителя, святитель Иоанн услышал голос, повелевающий ему пойти в храм Спасителя на улице Ильина, взять икону Пресвятой Богородицы и унести ее. к стенам города.

Утром святитель сообщил народу о повелении и послал своего диакона с клириком в храм Спасителя за иконой.Зайдя в храм, архидьякон поклонился иконе и хотел взять ее, но икона не сдвинулась с места. Архидьякон вернулся к архиепископу и рассказал ему о случившемся.

Затем святитель со всем собранием подошел к Ильинской церкви и на коленях стал молиться перед иконой. Начали петь Молебен, а после Шестой Оды на кондаке «Покровительница христиан» сама икона сдвинулась с места. Люди со слезами кричали: «Господи, помилуй!»

Тогда святой Иоанн взял икону и вместе с двумя диаконами отнес ее к городским стенам.Новгородцы увидели свою гибель, ибо суздальские войска и их союзники были готовы к грабежу. В шестом часу начался штурм, и стрелы упали, как дождь. Тогда икона обратилась ликом к городу, и слезы потекли из глаз Пресвятой Богородицы, которые святитель собрал на своем фелонионе.

Тьма накрыла суздальские войска, они перестали видеть и в ужасе отступили. Произошло это 25 февраля 1170 года. Святой Иоанн установил для Новгорода торжественный праздник — Знамение Пресвятой Богородицы (27 ноября).

Суздальское войско нанесло большой урон Новгородской области. И здесь архипастырь не остался в стороне. Он проявлял отеческую заботу о разоренных семьях, страдающих от голода, и раздавал помощь сиротам. Как и другие русские иерархи, он своими молитвами и добродетелью успокаивал и умиротворял междоусобные распри на многострадальной Руси. В 1172 году архипастырь отправился во Владимир, чтобы примирить князя Андрея Боголюбского с новгородцами.

Святой не только разделял невзгоды своего народа, но больше всего заботился об их духовном просвещении.Святой Иоанн много внимания уделял духовным беседам, которые часто происходили в кругу духовенства и мирян. Сохранилось около 30 его наставлений относительно Крещения, Исповеди, Святой Евхаристии.

Его Руководство для монахов наполнено духовным величием: «Однажды последовав за Христом, монахи как исполнители духовной жизни через Крест должны жить в уединенных местах, отдельно от мирских людей. Пусть они ничего не крадут для себя и пусть полностью посвятят себя Богу.Монах должен всегда быть монахом, в любое время и в любом месте, как во сне, так и наяву, он должен хранить память о смерти и быть бесплотным во плоти ».

«Не для всех монастырь служит средством для лечения чувственной любви, так же как тишина — для гнева, а корыстолюбие — для денег, а могила — для алчности. Монашеская жизнь и мирская жизнь несовместимы, как нельзя запрячь вместе верблюда и лошадь. Преподобный сгибает шею под ярмом Творца и должен тянуть плуг в долине смирения, чтобы размножить мелкую пшеницу теплом Животворящего Духа и посеять семена разума Божия.Человек в черном не является своим хозяином; как боги, берегись, чтобы не сгнить в подобии людей, и не упасть с высоты, как Люцифер … ибо надменная гордость исходит от человеческой славы ».

Духовные силы благодати святого были необычными. За его простоту души и чистоту сердца Бог дал ему силу против демонов. Однажды, когда святой молился ночью по обычаю, он услышал, как что-то плещет воду в умывальнике. Увидев, что рядом с ним никого нет, святой понял, что это демон пытается его напугать.

Святой крестился над умывальником и обуздал дьявола. Вскоре нечистый дух уже не выдержал молитвы святого, которая опалила его, как огонь, и стала просить, чтобы его выпустили из умывальника. Святой был согласен, но велел бесу отнести его из Новгорода в Иерусалим к Гробу Господню и обратно за одну ночь. Демон выполнил приказ святого, но попросил его никому не рассказывать о своем позоре.

В одной из бесед святитель рассказал своей пастве, что знает человека, который за одну ночь посетил Святую Землю.Месть злого духа не заставила себя долго ждать. В его камере начали разбрасывать женские вещи. Однажды, когда люди собрались в келье святого Иоанна, дьявол превратился в женщину, которая бежала впереди них, словно убегая из келии.

Святой услышал грохот и мягко спросил: «Что случилось, дети мои, что это за шум?» Неугомонная толпа, выкрикивая различные обвинения в развратной жизни святого, потащила его к реке Волхов. Святителя посадили на плот и спустили по течению реки.Но плот, вопреки ожиданиям, плыл против течения прямо к Георгиевскому мужскому монастырю в трех верстах от Новгорода.

Видя это, люди устыдились и с плачем и криками пошли по берегу реки за плотом, умоляя святого простить их и вернуться в город. Сердце простого архипастыря наполнилось радостью не только за себя, но и за свою паству: «Господи! Не вмени им сего греха!» он помолился и всем простил.

Произошло это незадолго до кончины святителя. Почувствовав ее приближение, он снял омофор иерарха и взял схему с именем Иоанн, таким же именем, которое он носил в юности. Он назначил своим преемником своего брата святого Григория (24 мая). Святой скончался 7 сентября 1186 года и был похоронен в храме Святой Премудрости.

В 1439 году по усердию святого Евфимия в соборе Святой Премудрости (Святой Софии) производился ремонт; в портике часовни святого Иоанна Предтечи камень внезапно вывалился и треснул крышку стоящей там гробницы.Святой Евфимий приказал поднять доски, разбитые камнем, и храм наполнился благоуханием.

В гробнице увидели нетленные мощи святого, но никто не смог определить, кем был этот архипастырь. В своей келье святитель Евфимий стал горячо молить Бога открыть ему имя этого святого.

В ту ночь перед ним явился человек в облачении архиерея и сказал, что это архиепископ Иоанн, удостоенный служить чуду Пресвятой Богородицы в честь Ее Знамения.

«Я возвещаю вам волю Божию, — продолжал святой, — чтобы 4 октября почтить память лежащих здесь архиепископов и князей, и я буду молить Христа за всех христиан». Память его также отмечается на Соборе новгородских иерархов 10 февраля. В 1630 г. был установлен праздник и на 1 декабря.


Святой Серапион Псковский родился в Юрьеве (ныне Тарту), который тогда находился под властью Немцы, стремившиеся искоренить Православие. Его родители были прихожанами русской церкви во имя святителя Николая Чудотворца.

Святой Серапион хорошо знал Священное Писание и неоднократно вступал в защиту Православия. Когда его хотели насильно обратить в чужеземную веру, он отправился в Толвскую пустыню, недалеко от Пскова, где начал свое молитвенное дело псковский подвижник Евфросин (15 мая).

Под его воспитанием святитель Серапион начал обретать мудрость пустынной жизни. Но вскоре ему довелось столкнуться с искушениями. Без благословения он хотел оставить своего проводника и жить аскетической жизнью в полном одиночестве.Но Господь привел в чувство неопытного послушника: серьезно повредив ногу, он раскаялся в своенравии и непослушании и вернулся к старцу.

После того, как он получил Великую схиму, он постоянно жил со святым Евфросином в течение 55 лет, строго соблюдая обет молчания. Постепенно братия стала собираться вокруг преподобного Евфросина, для чего старец построил храм во имя Трех Святителей и установил скитское правило.

Святой Серапион ревностно исполнял все повеления и был образцом для подражания для иноков.Монах настолько строго исполнил монашеский обет нелюбезности, что переписчик его жизни назвал его «непогребенным трупом». Каждое оскорбление он переносил с необычайным смирением, всегда виня только себя, и сам просил прощения у своего обидчика. Преподобный глубоко почувствовал силу общих молитв и сказал, что «порядок двенадцати псалмов», исполняемый в одиночестве в келье, не может сравниться с одним «Господи, помилуй», воспеваемым в церкви.

Святой Серапион скончался 8 сентября 1480 года в праздник Рождества Пресвятой Богородицы.Поскольку день кончины преподобного Серапиона совпадает с одним из двенадцати великих праздников, его поминовение приходится на 7 сентября. Для святого составлены тропарь и кондак.

Святой Евфросин сам предал тело своего ученика земле. Своим пылким подвигом он превратил себя в простые «кости, покрытые кожей». Святой Серапион не был разлучен со своим духовным Отцом даже после смерти: их святые мощи были помещены рядом друг с другом. Составлено общее богослужение святым Евфросину и Серапиону (15 мая), на котором святой Серапион прославлен как первый со-подвижник, «товарищ и друг» святого Евфросина.


г. Священномученик Макарий Каневский жил в семнадцатом веке. Это было самое ужасное время для православных христиан Западной Руси. Непрерывная борьба священномученика, была попыткой отстоять православную веру в сложных условиях, когда можно было только защитить будущее Русской Православной Церкви, которое уцелело от резкого прохождения урагана Унии, пережитого вместе с татарскими набегами.

Святой священномученик Макарий родился в 1605 году в городе Овруч на Волыни в знатной семье Токаревских, известных православных.В 1614-1620 годах святитель учился в Овручском Успенском монастыре, а после смерти родителей стал монахом в этом монастыре, начав службу послушником.

В 1625 году преподобный Макарий по благословению архимандрита покинул Успенский монастырь и был отправлен к пинскому епископу Аврамию, который направил его в Пинский Купятичский монастырь. В 1630 г. был рукоположен во иеродиакона, в 1632 г. — во иеромонаха.

Слава о превосходстве монашеской жизни иеромонаха Макария распространилась за пределы Купятичского монастыря, и в 1637 году братия Брецкого Симонова монастыря обратилась с просьбой к игумену Купятичского монастыря Илариону (Денисевичу), послать им святого Макария быть их главой.Но купятичскому игумену был нужен и иеромонах Макарий.

В 1637 году настоятель Купятичского монастыря послал его к митрополиту Киевскому Петру Могиле для передачи собранных братией денег на восстановление киевского храма Святой Премудрости и ходатайство о помощи в строительстве и ремонте поврежденных монастырские церкви. Увидев в иеромонахе Макарии талантливого сына Церкви Божией, митрополит выдал ему грамоту на сбор пожертвований и в 1638 году назначил настоятелем Каменецкого Воскресенского монастыря (в Гродненском районе).

До разграбления и захвата монастыря униатами в 1642 году преподобный Макарий руководил братией Воскресенского монастыря. В эти суровые времена братия Купятичского монастыря избрала преподобного Макария игуменом, который руководил монастырем до 1656 года. С 1656 по 1659 год преподобный Макарий возглавлял Пинский монастырь, а с 1660 года в качестве архимандрита преподобный Макарий руководил братией своего первоначального Овручского Успения монастырь.

Более десяти лет прошло в постоянной борьбе с латинскими поляками в Овруче.Ничто не могло заставить братьев покинуть монастырь: ни захват доминиканцами принадлежащих монастырю фермерских земель, ни хищническое разграбление движимого имущества, ни побои. Только в 1671 году, после разорения Овруча татарами, святой архимандрит Макарий покинул монастырь, в котором не осталось ни одного инока, и отправился в Киево-Печерскую Лавру.

Но защитники Православия, как преподобный Макарий, были нужны не только в Киеве, но тем более за пределами Киева.Митрополит Иосиф (Нелюбович-Тукальский) назначил архимандрита Макария настоятелем Каневского монастыря. Таким образом, после тридцати лет борьбы с униатами преподобный Макарий снова оказался на передовой борьбы за Православную веру.

В 1672 году Юрий, сын Богдана Хмельницкого, укрылся в Каневском монастыре. Гетман Дорошенко просил митрополита Иосифа о назначении преподобного Макария, неоднократно посещал Каневский монастырь. В 1675 году он перешел на сторону России, после того как отказался от верности туркам, по-видимому, не без совета преподобного Макария.

В ответ турецкие власти направили армию в Малороссию. 4 сентября 1678 года на монастырь ворвались захватчики. Святой Макарий встретил врага с крестом в руке у входа в храм. Турки потребовали от монаха передать им монастырскую казну. Услышав ответ преподобного, что его сокровище находится на небесах, разъяренные разбойники повесили святого по рукам и ногам между двумя столбами.

Через два дня священномученику 7 сентября 1678 года обезглавили.Свидетели мученической смерти архимандрита Макария отнесли его тело в монастырский храм, в котором они были спрятаны в целях безопасности. Но вернувшиеся турки разложили вокруг церкви дрова и сожгли все в храме. Когда уцелевшие каневцы начали снимать тела погибших, то целым и как живым было найдено только одно тело. Это было тело священномученика Макария, одетого в рубаху, с крестом на груди и другим крестом в руке.Святое тело было погребено в этом храме под алтарем 8 сентября 1678 года.

Святой священномученик Макарий был человеком высокоправедной и духовной жизни, прославленный еще при жизни чудесами и даром ясновидения. В Каневе он исцелял слепых и умирающих.

В 1688 году при ремонте храма могила священномученика была вскрыта, и было найдено нетленное тело святого. В связи с опасностью нашествия для Каневского монастыря 13 мая 1688 года святые мощи были торжественно перенесены в Переяславскую полковую Воскресенскую церковь.Туда же была перенесена любимая книга священномученика «Речь Иоанна Златоуста о 14 посланиях святого апостола Павла» (Киевское издание 1621-23 гг.) С его подписью на одном из листов. При епископе Захарии (Корнеловиче) мощи были перенесены в 1713 г. в новопостроенный храм Переяславского Михайловского монастыря, а после его закрытия с 4 августа 1786 г. мощи покоились в Переяславском Воскресенском монастыре.

В 1942 г. перенесены в Троицкую церковь в городе Черкасса, а с 1965 года находятся в церкви Рождества Пресвятой Богородицы в этом же городе.

Память священномученика Макария совершается дважды: 7 сентября в день кончины и 13 мая в перенесение его святых мощей.


г. Святой апостол Еводий Кворум Семидесяти был после святого апостола Петра первым епископом Сирийской Антиохии. Его преемник, священномученик Игнатий Богоносец (20 декабря), ученик святого апостола Иоанна Богослова, упоминает его в своем Послании к антиохийцам: «Вспомните блаженного отца вашего Евода, которого апостолы сделали вашим первым пастырем.

Святой Еводий служил епископом 27 лет и мученически скончался при императоре Нероне (54-68). Святой Евод написал несколько сочинений. В одном из них он пишет, что Пресвятая Дева Мария родила Спасителя мира в пятнадцатилетнем возрасте.

Других произведений святителя не сохранилось. Книгу под названием «ЗВЕЗДА» упоминает церковный историк четырнадцатого века Никифор Каллист. Святой Евод принял мученический венец в 66 году.


г. Святой апостол Семидесяти апостолов Павла Онисифор пишет о нем: «Дай Бог милосердия дому Онисифора, ибо он часто успокаивал меня и не стыдился моих уз.Когда он был в Риме, он очень старательно искал меня и нашел меня. Да даст ему Господь обрести милость Господа в тот день; и ты знаешь, сколько он служил мне в Эфесе ». (2 Тим. 1: 16-18).

Святой Онисифор был епископом в Колофоне (Малая Азия), а затем в Коринфе. Он умер мученической смертью в городе Парий (недалеко от Эфеса) на берегу Геллеспонта, куда он отправился провозглашать Христа среди местных язычников.


Святой мученик Евпсихий родился в Кесарии, Каппадокии.В одной из синаксариев он назван сыном сенатора Дионисия. Во время преследования христиан при Адриане он был арестован и подвергнут пыткам. После пыток его бросили в темницу, где ангел исцелил его от ран.

Когда мученика освободили, он раздал все свое имущество бедным. Он отдал определенную часть даже своим врагам, которые заявили о нем и предали его истязаниям. При новом правителе святитель Евпсихий был снова арестован.Они повесили его и рассекли его тело железными крюками, а затем отрубили ему голову мечом. Мученик скончался при императоре Адриане (117–138).


Святой Лука был монахом в монастыре Глубокого ручья (Βαθέος Ρύακος) недалеко от Триглии, Ликаония (в Малой Азии), а позже стал его третьим игуменом. Он скончался там с миром в конце X века.

Монастырь Преображения Господня. славился строгостью аскетической жизни своих монахов.Первым игуменом и основателем монастыря был святой Василий (1 июля), а вторым — святой Игнатий (+ 27 сентября 970 г.). 1

Согласно Священному Писанию митрополита Софрония Евстратиадова, память святого Луки отмечается 7 сентября. Только святой Никодим Святой Горы (14 июля) перечисляет его память 27 декабря.


1 Некоторые источники называют Святого Петра (7 сентября) вторым Игуменом.


Сен-Клу родился в 520 году.Когда его отец погиб в битве в 524 году, он и его братья были воспитаны их бабушкой Святой Клотильдой (3 июня). Его братья были убиты своими дядями Хильдебертом и Клотером, чтобы помешать им занять франкский трон. Святой Клауд сбежал и жил отшельником, отказавшись от каких-либо претензий на престол.

Позднее Сен-Клу был рукоположен в сан священства и жил добродетельной жизнью и добрыми делами. Умер около 560 года.


Будущий святитель Макарий родился в 1788 году в дворянской семье Ивановых и крестился именем Михаил в честь святителя Михаила Тверского (22 ноября).Его родители Николай и Елизавета владели имением в селе Шепятино Димитровского уезда Орловской губернии. Они также владели недвижимостью в других регионах, в том числе в селе Железники Орловской области, где они проживали. Ивановы переехали в Москву в 1794 году, чтобы Елизавета могла лечиться от туберкулеза.

Любимая мать Михаила умерла 21 января 1797 года и была похоронена в монастыре Святого Андроника. Девятилетний Михаил переехал в село Карачев, чтобы жить со своей сестрой Дарьей и ее мужем Симеоном Передельским, избранным в районный суд Карачева.Начальное образование Михаил получил там в местной приходской школе.

Около 1801 года Михаил и два его брата переехали в дом его тети Анны Михайловны Веревкиной, где они получили образование вместе с ее собственным сыном. В 1802 году, когда ему было четырнадцать, Майкл и его брат Алексис были наняты помощниками бухгалтеров в районное казначейство Льгова. Несмотря на то, что работа была трудной, Майкл выполнял свои обязанности с точностью и осторожностью, что привлекло внимание властей провинции.

В 1805 году Михаил был назначен главой Финансового управления (казначейства) в Курске. Когда он не работал, он любил проводить время за чтением или игрой на скрипке. Отец Михаила скончался 17 марта 1806 года после продолжительной болезни и был похоронен возле приходской церкви в Турищеве.

В октябре 1810 года Михаил посетил Площанскую Пустынь, в 24 милях от его фамильного имения в Щепятино. Оттуда он написал своим братьям, что оставляет имение им, так как намеревается остаться в скиту.Единственным его условием было пожертвовать 1000 рублей на строительство каменного храма в Турищеве, где похоронен их отец.

Те, кто был ближе всего к Михаилу, никогда не знали, был ли его визит в Площанск случайным или преднамеренным. Он действительно казался склонным к монашеской жизни, но, возможно, он не принял окончательного решения стать монахом, пока не наблюдал монашескую жизнь на площади.

Михаил поступил в Площадь Пресвятой Богородицы в возрасте двадцати двух лет. В нем не было ни больших построек, ни большого богатства, и он находился далеко от населенных пунктов.Возможно, его привлекли неприхотливо скромные обстоятельства этого места. В Эрмитаже было пятьдесят монахов во главе с иеромонахом Иоанником.

Михаил был зачислен послушником через месяц после прибытия в Площанск и был пострижен в рассофор 24 декабря 1810 года с именем Мелхиседек. Он не возражал против лишений и тяжелой работы в Эрмитаже, но старейшин, способных дать духовное руководство, там не было.

Услышав, что старцы высокой духовной жизни живут в лесах Брянска, в монастырях Орловской и Курской епархий, отец Мелхиседек захотел встретиться с ними и извлечь пользу из их учения.Однако какое-то время такой возможности не возникало.

В 1814 году он совершил паломничество в Киев, где поклонился мощам разных святых. На обратном пути он встретил несколько опытных старейшин и смог поговорить с ними.

Отец Павел, происходивший из семьи ростовских купцов и принявший постриг на Афоне, стал новым настоятелем Площанска в 1815 году. Он заметил рвение отца Мелхиседека к монашеской жизни и к исполнению его послушаний. 7 марта 1815 года отец Павел постриг его в монахи с новым именем Макарий.Через несколько дней, 12 марта, епископ Орловский и Севский Досифей рукоположил отца Макария во иеродиакона.

Схимонах Афанасий (Захаров), ученик святителя Паисия Величковского (15 ноября), находился в 1815 году в Площанске. Жил в монастыре Белый Утес и Флорищевской пустыни во Владимирской губернии. Находясь на Площади, отец Афанасий упал со скамьи и вывихнул сустав на ноге. Он отправился в Чольнский монастырь в 1816 году и частично поправился, но уже не мог ходить без костыля.В 1817 году он вернулся в Площадь, и отец Макарий переехал в его келью, чтобы ухаживать за ним.

Старец Афанасий оказал большое влияние на духовное развитие отца Макария, который почитал его как своего Отца и учителя. Семь лет он прожил в Нямцком монастыре, где был пострижен преподобным Паисием Величковским. Отец Афанасий завершил свою земную жизнь 17 октября 1825 года и умер на руках отца Макария. Он прожил на Площади десять лет, и отец Макарий извлек большую пользу из примера своего старца.

Отец Афанасий имел копии переводов отцов-подвижников, сделанные святым Паисием, и он сам перевел Житие святого Григория Синайского, Катехетические проповеди святого Феодора Студита, проповеди святого Григория Паламы и многие другие. полезные сочинения. Отец Макарий не только читал и копировал эти переводы и впитывал содержащуюся в них мудрость, но и позже опубликовал их для других.

Отец Макарий был рукоположен в сан епископа Орловского и Севского Досифея 27 мая 1817 года.Когда в 1818 году игумен Павел удалился в епископскую резиденцию в Калуге, его сменил иеромонах Серафим, ученик отца Василия (Кишкина), игумена Белого Утеса. Отец Серафим наводил порядок в Площанске, наставляя иноков в духовной жизни.

По благословению отца Серафима отец Макарий совершил паломничество в Киев в 1819 году вместе с иеродиаконом Палладием. Там они познакомились с архимандритом Антонием, который впоследствии стал архиепископом Воронежским и Задонским. На обратном пути в Площанск они посетили Глинскую пустыню.Отец Макарий познакомился с иеродиаконом Самуилом, испытавшим умственную молитву. Поскольку отец Афанасий никогда не рассказывал ему об этой деятельности, отец Макарий был рад встретить человека, который мог рассказать об этом из личного опыта.

В 1824 году отец Макарий отправился в Ростов поклониться мощам святителя Димитрия (21 сентября и 28 октября). В этой же поездке он впервые посетил Оптиный монастырь и его новый скит.

За короткое время скончались двое духовных наставников отца Макария: старец Афанасий в 1825 году и игумен Серафим в 1826 году.Иеромонах Марцеллин был назначен настоятелем площади в дополнение к своим обязанностям управляющего епископа Гавриила. Он прожил в Орле два года, пока Площанская пустынь находилась в ведении казначея отца Анатоля.

Отец Макарий был назначен благочинным Эрмитажа 10 июня 1826 года. В январе 1827 года он был назначен духовником в Свято-Троицкий Севский женский монастырь. Так начался его период духовного руководства и духовной переписки, который длился до его смерти.Он взял на себя такую ​​роль не сам, а только согласно воле епископа.

В 1828 году отец Леонид (Наголкин) приехал на Площадь из Александро-Свирского монастыря с несколькими учениками. Отец Макарий считал приезд отца Леонида ответом на его молитвы, потому что отец Леонид был человеком большой духовной мудрости. Этот святой старец, сражавшийся со многими видимыми и невидимыми врагами, мог дать полезный совет тем, кто испытывал искушения.Он понял из личного опыта, что желающие служить Господу должны подготовить свои души к искушению (Сирах 2: 1). Он согласился на неоднократные просьбы отца Макария принять его как духовного сына и ученика. Когда отец Леонид переехал в Оптину в 1829 году, отец Макарий поддерживал с ним переписку.

Отец Макарий посетил Оптину и отца Леонида в 1831 году по пути в Петербург, где епископ Орловский Никодим отбывал срок в Священном Синоде. Он назначил отца Макария казначеем и управляющим, к большому огорчению последнего.Отец Макарий не заботился о городской суете и очень хотел вернуться к спокойствию монастыря, но остался на своем месте из послушания епископу.

Отец Макарий, прослужив почти год в Петербурге, вернулся в Площадь Пустыни. На обратном пути он снова навестил отца Леонида в Оптиной. Он также обратился с просьбой к отцу Моисею о том, чтобы его приняли в Оптинский скит, как только это будет устроено. Желаемый перевод из Площанска в Оптину состоялся только 14 января 1834 года.

Отец Макарий прожил на Площади двадцать три года и на всю оставшуюся жизнь всегда питал к этому месту некоторую привязанность. Отец Макарий наконец прибыл в Оптину 5 февраля 1834 года.

В возрасте сорока шести лет отец Макарий, смирившись и проявив полное послушание, упал к ногам отца Леонида. Сначала он помогал старцу в переписке, но позже его обязанности увеличились. В октябре 1836 года он был назначен духовником монастыря.После того, как отец Антоний был назначен настоятелем Свято-Николаевского монастыря в Малоярославце, отец Макарий сменил его на посту настоятеля скита 1 декабря 1839 года. Отношения отца Макария с отцом Леонидом не изменились из-за его новой должности. Он никогда ничего не делал, не посоветовавшись с отцом Леонидом, и всегда приписывал любой достигнутый успех благословению и молитвам старшего.

Отец Макарий оставался смиренным и послушным отцу Леониду до кончины старца 11 октября 1841 года.Даже когда отца Леонида перевели из скита в монастырь в 1836 году, отец Макарий приходил к нему каждый день, чтобы спросить совета по разным вопросам.

Во время последней болезни отец Леонид велел своим духовным чадам идти к отцу Макарию за духовным советом. Видя в отце Макарии те же духовные дары, которыми обладает отец Леонид, люди рекомендовали его своим друзьям и знакомым. В результате число учеников отца Макария с каждым годом росло.Он также был назначен наставником новичков и тех, кто собирался принять постриг.

Отец Макарий принимал гостей с утра до вечера, а также вел обширную духовную переписку. Иногда его утомляли толпы людей и количество писем, которые ему приходилось писать. Однако его смирение и любовь к людям, страдающим телом и духом, не позволяли ему ограничивать свою деятельность.

Отец Макарий всегда любил читать и изучать святоотеческую литературу.На площади он скопировал многие переводы преподобного Паисия Величковского, которые были у схимонаха Афанасия. Его познание и понимание отцов росли в Оптине под руководством отца Леонида, ученика отца Феодора Свирского, который сам был учеником преподобного Паисия. Отец Антоний, настоятель скита, и отец Моисей, настоятель монастыря, поощряли изучение святоотеческих книг. Условия для публикации этих рукописей, переведенных и исправленных преподобным Паисием, были весьма благоприятными, так как в Оптиной находились лучшие экземпляры этих писаний.

В 1845 году редактор «Москвича» Иван Васильевич Киреевский попросил отца Макария написать для своего журнала биографию святого Паисия. В 1846 году отец Макарий был в гостях у Киреевских в их имении, и дискуссия зашла на отсутствие духовных книг, дающих наставления в христианской жизни. Наталья Киреевская, духовная дочь отца Макария с 1838 г., имела рукописи подвижнической литературы. Они оба спросили отца Макария: «Что мешает нам предложить миру эти духовные сокровища?»

В начале 1847 года была опубликована биография отца Пасия Величковского с отрывками из его сочинений.С течением времени под руководством старца было издано шестнадцать книг святоотеческой литературы, в том числе сочинения святого Нила Сорского, святых Варсануфия и Иоанна, святого Симеона Нового Богослова и святого Исаака Сирийского.

В 1853 году отец Макарий ушел с поста настоятеля скита святого Иоанна Крестителя, и ему наследовал отец Пафнутий. Это произошло 30 ноября, ровно через четырнадцать лет после того, как отец Макарий впервые вступил в должность.

В 1859 году одна из духовных дочерей отца Макария была при смерти.Мария попросила отца Макария помолиться, чтобы Бог пощадил ее жизнь, чтобы она могла снова увидеть своего сына. Старец сказал ей, что она выздоровеет и что они оба умрут примерно в одно время. Старуха рассказала своим друзьям об этом предсказании, сказав: «Остерегайтесь моей смерти, потому что она связана со смертью старца». Мария умерла 23 августа 1860 года в присутствии отца Макария и отца Леонида Кавелина.

26 августа старший заболел задержкой мочи. Его осмотрел врач, который оказался в Оптиной, и лечил его лекарствами.В тот вечер отцу Макарию стало хуже, и они послали за личным лекарем некоего дворянина. Этого врача не было, поэтому отец Кавелин пошел к другому врачу за советом. Отец Макарий не улучшился, поэтому получил Святое Соборование и животворные Таинства Христовы. 2 сентября он получил два подарка, которые обрадовали его. Одна из них — эмалевая икона Владимирской Богородицы от митрополита Московского Филарета, которую он носил на груди. Другой был крест с реликвией Креста Христова.

Старец почувствовал себя слабее 4 сентября и после вечерни причастился. Во время его болезни братья, которые заботились о нем, в надлежащее время читали ему ежедневное правило молитвы. Он также попросил их прочитать некоторые отрывки из писаний святых отцов.

5 сентября отца Макария перевели из маленькой спальни в большую гостиную, где воздух был свежее. Ночью скончался девяностолетний схимонах Иларион, и в церковный колокол по монастырскому обычаю прозвенел три раза, что указывало на то, что один из братьев ушел.Многие ученики отца Макария и некоторые посетители пансиона думали, что колокол звонит ему. Они встревожились, пока не было объявлено, что отец Иларион скончался.

6 сентября у старца появилась одышка. Он причастился, его посетили два врача, но они ничего не могли ему сделать. В тот вечер отцу Макарию стало хуже, и он вторично причастился около 20:00. Около полуночи он около получаса разговаривал со своим духовником, получая отпущение и прощение своих грехов.

Отец Макарий попросил прочитать молитву за умирающего, которую он услышал, сидя в кресле. За утрени читали Канон и Акафист Пресвятой Богородице, а на заутрени читали Канон Сладчайшему Господу Иисусу Христу. В ходе этих чтений выяснилось, что страдания старца облегчились.

Ночью отец Макарий несколько раз просил, чтобы его перевели с кровати на стул. Он был спокоен и умиротворен и благодарил окружающих за заботу о нем.На следующее утро в 6 часов утра он в последний раз причастился.

В 7 часов утра 7 сентября 1860 года отец Макарий отошел к Господу во время чтения Девятой Оды Канона об уходе души из тела. За два года до смерти он был тайно пострижен в Великую схиму. Поэтому на его тело была возложена схема, которая была благословлена ​​на Гробе Господнем. За его душу в течение дня было предложено несколько панихид.

Отец Макарий был похоронен 10 сентября в приготовленной для него могиле напротив алтаря часовни Святого Николая в главном храме.Похоронен справа от могилы отца Леонида, своего друга и соратника-подвижника.

Московский Патриархат разрешил местное поклонение Оптинским старцам 13 июня 1996 года. Работа по обретению мощей святых Леонида, Макария, Илариона, Амвросия, Анатоля I, Варсануфия и Анатоля II началась 24 июня / 7 июля 1998 г. и завершилась на следующий день. Однако из-за церковных праздников (Рождества Иоанна Предтечи и др.), Связанных с фактическими датами обретения мощей, Патриарх Алексей II назначил 27 июня / 10 июля датой празднования этого события.Мощи святых старцев ныне покоятся в новом храме Владимирской иконы Божией Матери.

Оптинские старцы прославлены Московским Патриархатом для всеобщего почитания 7 августа 2000 года.

Жития всех святых, память 28 сентября


Святой Харитон Исповедник родился в Иконии в провинции Ликаония и пострадал там во время гонения на христиан во время правления императора Аврелиана (270-275). Пример святой мученицы Феклы ( 24 сентября ), которая также была уроженкой своего города, побудила его исповедовать Христа, так как он был ей очень предан.

Святой Харитон мужественно обличил языческих богов и твердо исповедал веру в единого Истинного Бога, Христа Спасителя. Святой Исповедник претерпел жестокие истязания, но промыслом Божиим остался жив. Гонения прекратились после смерти Аврелиана в 275 году. Святой Харитон был среди многих христиан, которые были освобождены из темницы, и он решил посвятить всю свою жизнь служению Господу. Несмотря на то, что он избежал смерти, он горевал, потому что не получил мученический венец.

Прибыв в Иерусалим с паломничеством по святым местам, он попал в руки разбойников. Они связали его и бросили в пещеру, намереваясь убить его позже. После того, как они ушли искать людей для грабежа, святитель горячо молился Богу, ожидая смерти. Он не просил Бога освободить его, но вместо этого умолял Его поступить с ним так, как Он хотел.

В это время в пещеру заползла змея и стала пить вино из стоящего там сосуда. Позже он изрыгнул свой смертельный яд, отравив вино.Когда они вернулись в пещеру, злые люди выпили отравленное вино, и все они погибли. Таким образом, их нечестивые жизни подошли к концу. Святой Харитон возблагодарил Бога, а затем раздал украденное злоумышленниками золото, раздав его бедным, церквям и монастырям. Свою аскетическую борьбу он начал на месте своего чудесного спасения и построил там церковь. Со временем был основан монастырь: знаменитая Фаранская Лавра в Палестине. Слава святого Харитона привлекла к нему многих учеников.Он управлял ими с отцовской любовью и возвысил их до высших степеней добродетели.

Святой Харитон составил строгий Устав для своего монастыря. Стремясь к уединению, монах удалился все дальше в пустыню, чтобы избежать похвалы людей, но никогда не отвергал никого, кто искал его духовного руководства. Он основал еще два монастыря: Иерихон (называемый монастырем святого Харитона) и Сука, который называли «старой Лаврой». Он также привел к Вере многих евреев и язычников.

В конце своей жизни святой Харитон боролся в пещере на вершине холма недалеко от монастыря Сука, но он не переставал руководить всеми тремя монастырями, которые он основал. Он заснул в Господе мирно и в преклонном возрасте 28 сентября 350 года.

Согласно Преданию, святой Харитон составлял Чин Монашеского Тонсуре. Святой Харитон был похоронен в Фаранском монастыре по его последнему желанию. Его благодатные мощи хранились в церкви, построенной на месте пещеры разбойников.


Собор отцов-монахов, почитаемых в Ближних пещерах святого Антония, в настоящее время отмечается 28 сентября. Это общее поминовение первоначально проводилось в первую субботу после прощания с праздника Воздвижения Креста Господня (т.е. 21 сентября).

Общее поминовение преподобных отцов Ближних пещер святого Антония в субботу после прощания в праздник Воздвижения Креста Господня датируется 1670 годом.При восстановлении пещер, пострадавших в результате землетрясения, были обнаружены мощи древних подвижников и построена церковь в честь Воздвижения Честного Креста.

В 1760 году над пещерами был построен каменный храм Воздвижения Честного Креста. В 1886 году при митрополите Киевском Платоне Собор отцов Ближних пещер был перенесен на 28 сентября в связи с празднованием 28 августа Собора святых Дальних пещер.

Два канона преподобным отцам Ближних пещер. Первый составлен иеромонахом Мелетием Сиротой (вписан в Киевский акафистник 1764 г.). Второй, найденный в богослужении в честь отцов Киево-Печерских, был составлен святителем Димитрием Ростовским.

Среди отцов ближних пещер:

Преподобный Антоний Первооснователь (10 июля)

Преподобный Аврамий Трудолюбивый (21 августа)

Преподобный Аврамий Затворник (29 октября)

Монах Агапит, бессребрник (1 июня)

Преподобный Алексий Затворник (24 апреля)

Преподобный Алипий Иконописец (17 августа)

мученик Анастасий диакон (22 января)

Преподобный Анатолий Затворник42 (

3 июля)

Преподобный Арет Затворник (24 октября)

Преподобный Афанасий Затворник (2 декабря)

Игумен Варлаам (19 ноября)

Святомученики Василий и Феодор (11 августа)

Преподобный Харитон Сеняземский (нет информации)

9 1941 Иеромонах Дамиан Целитель (5 октября)

Преподобный Илия Муромский (19 декабря)

Епископ Переяславский Ефрем (28 января)

Преподобный Эразм Черно-Рыжий (24 февраля)

Мученик Евстратий42 (28 марта) 919

Преподобный Григорий Иконописец (8 августа)

Мученик Григорий Чудотворец (8 января)

Преподобный Элладий Затворник (4 октября)

Преподобный Исаак Затворник (14 февраля)

Преподобный Исаия Чудотворец 1942 (15 мая)

преподобный Иеремия Ясновидящий (5 октября)

преподобный Иоанн Постник (7 декабря)

Иоанн Боголюбец (29 декабря)

мученик Иоанн Младенец (29 декабря)

(память 14000 младенцев, убитых Иродом в Вифлееме)

Преподобный Иоанн Многострадальный (18 июля)

Монахиня Иулиана, княгиня Ольшанская (6 июля)

Священномученик Кукша, просветитель Вяти (27 августа)

Епископ Туровский Лаврентий Затворник (29 января)

Преподобный Лука Наместник (6 ноября)

Преподобный Макарий (19 января)

Преподобный Марк Могильщик (29 декабря)

Монах Матфей Ясновидящий (5 октября)

Преподобный Менигн, Управляющий пещерами (нет информации)

Епископ Смоленский Меркурий (7 августа)

Мученик Моисей Венгерский (26 июля)

Монах Нектарий Послушный (29 ноября)

Преподобный Нестор Хронический никлер (27 октября)

Преподобный Николай Святоша, князь Черниговский (14 октября)

Преподобный Никодим Просфорский хлебопек (31 октября)

Игумен Никон (23 марта)

Преподобный Никон Сморщенный (11 декабря)

Епископ Новгородский Нифон (8 апреля)

Преподобный Онисим Затворник (4 октября и 21 июля)

Преподобный Онисифор Исповедник (9 ноября)

Преподобный Онуфрий Тихий (21 июля)

Преподобный Пимен Постник (27 августа) )

Преподобный Пимен Многобольной (7 августа)

Архимандрит Поликарп (24 июля)

Преподобный Прохор Орахоед (10 февраля)

Преподобный Савва Вседержитель (24 апреля)

Преподобный Серги нас Послушный (7 октября)

Преподобный Симон, епископ Суздальский (10 мая)

Преподобный Сисой Затворник (24 октября)

Преподобный Спиридон Просфоропечитель (31 октября)

Преподобный Сильвестр Чудотворец (2 января) )

Преподобный Феофан Постник (11 октября)

Монахи Феофил Скорбящий (29 декабря)

Преподобный Феофил Затворник (24 октября)

Иеромонах Тит (27 февраля)

Двенадцать главных архитекторов Константинополя, расписавшие монастырь церковь Успения Пресвятой Богородицы (14 февраля)

Кроме этих святых, среди монахов Киево-Печерских есть еще тридцать святых, у которых сохранились мироточивые головы.В службе преподобным отцам Ближних пещер 28 сентября упоминается преподобный Ефрем священник (Ода 9). Иеромонах Афанасий Калпофийский писал в 1638 году, что его нетленное тело, облаченное в священнические облачения, лежит напротив мощей святителя Илии Муромского. Иеромонах Афанасий упоминает также святого Евстафия (ода 8), который до прихода в монастырь был ювелиром.

В каноне Мелетия Сироты упоминается также святитель Дионисий, архиепископ Суздальский (26 июня, а также 15 октября).Святитель был задержан литовским князем в Киеве после его хиротонии Константинопольским Патриархом в митрополиты Московские. Он умер 15 октября 1384 года и был похоронен в Антониевой пещере.

Помимо монахов, упомянутых в богослужениях, иеромонах Афанасий Калпофийский в «Рукописи 1638 года» указал еще больше святых, которым они поклонялись открытыми мощами: святого Иеронима, Затворника и чудотворца; Святой Меладий, святой старец и чудотворец; Святой Пергий, святой старец; Святой Павел, монах выдающегося послушания.

Имена священников святого Мелетия, святого Серапиона, святого Филарета, святого Петра сохранились в старинных рукописных календарях.

24 мая 1853 года в одном из ответвлений Ближних пещер на склепе XI века была обнаружена надпись: «Господи, храни рабов Твоих Феодосия и Феофила. Много лет.» «Могила пещерного жителя Иоанна. Здесь жил и живет грешник Иоанн ». На дубовой доске: «Иоанн Пещерный житель». Так были явлены имена новых отцов Киево-Печерских: Феофил, Феодосий и Иоанн.

Также отмечается всеобщее поминовение преподобных Ближних пещер вместе с иноками Дальних пещер во второе воскресенье Великого поста, когда отмечается Собор всех преподобных Киево-Печерских отцов. Канон иеромонаха Мелетия Сироты входит в богослужение в этот праздник (Служба киевским пещерным отцам и всем святым, просиявшим в Малороссии, записанная из акафистов каноником). Сервиз напечатан Киево-Печерской Успенской лаврой в 1866 году.

Несомненно, не все имена отцов Киево-Печерских известны. В Соборе прославляются все отцы, озаренные подвижническими подвигами в пещерах. В Ойко Служения 28 сентября мы поем: «Кто может восхвалять Твоих Святых, Добрый? Я пытаюсь сосчитать их количество, но они умножаются больше, чем пески морские. О Владыка Христос, Который сосчитал звезды и назвал их все, исполни их прошения для нас … »


Святой Евфимий и его ученик Святой Харитон жили на реке Сянжема в конце пятнадцатого и начале шестнадцатого века. веков.Святой Евфимий пришел в Спасокаменский монастырь с окраин Волоколамска. Долгое время он оставался послушником в монастыре, но позже поселился на восточном берегу озера Кубень у устья реки Кушта.

Святитель построил небольшую келью среди непроходимых болот и густых лесов, где боролся в полном одиночестве. Через некоторое время к нему явился святой Александр Куштинский (9 июня). Он тоже выехал из Спасокаменского монастыря и сначала поселился на реке Сянжема.Святой Александр умолял святого Евфимия поменяться с ним келиями, так как он искал место полной тишины.

Перейдя к реке Сянжема, святитель Евфимий не отказал местным жителям в своем духовном наставлении и руководстве. И там к нему пришел и святой Харитон.

Святой Евфимий построил церковь в честь Вознесения Христова и основал рядом монастырь. В Ростове при святом архиепископе Дионисии (1418-1425) он получил разрешение на строительство.Очевидно, он также был рукоположен в священный сан и был поставлен игуменом основанного им монастыря.

Оба монаха были примером для братьев в молитве, а также в строительстве и надзоре. Они обходились пищей и одеждой, которые даже братья считали бесполезными. В храме святой Евфимий стоял в страхе и трепете, и братия часто видели слезы умиления на его лице. Занимаясь ремеслом, святитель всегда пел псалмы. Святой Евфимий скончался около 1465 года, но точная дата его кончины неизвестна.

Его преемником на посту игумена был любимый ученик святой Харитон. Более сорока лет он продолжал работу в монастыре и скончался в преклонном возрасте 11 апреля 1509 года. Оба монаха были похоронены в Вознесенской церкви.

Память святого Евфимия отмечается также 20 января, а святого Харитона 28 сентября, когда поминают их святых-покровителей.


Преподобный Иродион Ильинский и Новгородский, был учеником преподобного Корнилия Комельского (19 мая 1537 г.).После смерти своего наставника он поселился на озере Илии, в 20 км от Белого озера, и там, на полуострове, построил себе келью и основал храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, положивший начало Илье. Озеро-Озадский монастырь.

Преподобный был строгим в посте, ночи проводил в молитвах и каждую субботу принимал Святые Таинства. Ангел сообщил монаху о его приближающемся конце. Он умер схимонахом 28 сентября 1541 года и был похоронен в построенной им часовне.

Первая икона святого Иродиона была написана после его явления некоему Софонию. Софоний нечестиво вонзил свой посох в могилу преподобного Иродиона и ослеп, но, помолившись святому, прозрел.

По благословению митрополита (впоследствии Патриарха) Никона краткую Житие преподобного Иродиона написал архимандрит монастыря Белое озеро Митрофан, который в 1653 году стал свидетелем чуда, сотворенного от мощей преподобного Иродиона.Затем было учреждено ежегодное поминовение святого. На месте часовни святого Иродиона построена церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы вместе с часовней святого Иродиона Ильинского озера.


г. Святой пророк Варух (его имя означает «блаженный»), этот мужественный приверженец истины, жил в VII веке до нашей эры. Он был сыном Нерия и преданным последователем и вдохновленным Богом секретарем пророка Иеремии (1 мая).

Когда Иеремия был заключен в тюрьму, Варух записал пророчества, которые он продиктовал (Иеремия 36: 4), приказав ему читать их людям. Когда царь Иоахим был проинформирован об этом, вместо того, чтобы воспользоваться увещаниями Пророка, он бросил свиток в огонь. Варуха также посадили в тюрьму, потому что евреи ненавидели его за любовь к истине и за его мужественный язык. Когда иудеи в страхе бежали в Египет из-за их противостояния царю Вавилонскому, Варух сопровождал Иеремию.Раввинистическая традиция предполагает, что Варух вернулся в Вавилон после того, как стал свидетелем смерти Иеремии, когда он побили камнями и похоронил его тело.

В своей пророческой книге Варух ясно предвидел Воплощение Господа Иисуса Христа. Отрывки с 3: 9 по 4: 4 — прекрасное описание Божественной Мудрости, «Который явился на землю и разговаривал с людьми».

Вот что он сказал: «Это наш Бог, и никто другой не сравнится с Ним. Он нашел весь путь познания и дал его Иакову, своему слуге, и Израилю, своему возлюбленному.После этого Он явился на землю и разговаривал с людьми »(Варух 3: 36-38).

Эти слова читаются накануне Рождества Христова в третий час и приписываются пророку Иеремии.

Святой Иоанн Златоуст в шестом из своих Наставлений о крещении говорит: «Здесь Пророк говорит о Сыне. О ком говорит Пророк? Он не говорит этого об Отце, не так ли? Конечно, нет ». Святой Иоанн продолжает объяснять, что Варух был первым, кто сказал, что Бог станет Человеком, но останется Богом.Христос — не только Законодатель Ветхого Завета, но также Божественная Мудрость, Слово и Сила Божья.

Пророк Варух несколько раз цитируется или перефразируется в церковных богослужениях. В Вербное воскресенье мы поем: «Это наш Бог, и нет другого, как Он … Он явил Себя на земле и жил среди людей. Благословен Грядущий во имя Господа нашего Спасителя» (Канон) на утрени (глас 4, ода 9).

В Великий праздник Богоявления мы слышим: «Божество явилось живущим на земле во плоти» (Утреня Предпразднства, Апостич, глас 2).

В праздник Преображения Господня мы поем этот гимн Пресвятой Богородице: «Рождение твое было непорочным; Бог вышел из чрева твоего, и явился на земле во плоти и поселился среди людей; поэтому мы все возвеличивают Тебя, Богородица »(Канон на Утрене, глас 4, Ода 9).

Опять же, в Преображение, превозносим Пресвятую Деву: «Всякое ухо дрогнуло от страха при слушании невыразимого снисхождения Бога: как Всевышний по собственной воле сошел до плоти и стал Человеком. из девственной утробы.Посему мы, верные, возвеличиваем непорочную Богородицу »(Второй канон на утренней оде 8, Ирмос).

Пророк Варух также предсказал возвращение евреев из вавилонского плена и опустошение Вавилона. В иконографии он изображен в виде старика. с закругленной бородой.

Книга, которую традиционно приписывают Варуху, рассматривается протестантами как неканоническая, но принимается Православной Церковью, а также католиками.


Святые мученики Александр, Альфей, Зосим, ​​Марк Пастух, Никон, Неон, Гелиодор и другие пострадали за исповедание христианской веры в разных местах Малой Азии во время правления Диоклетиана (284-305).

Святой Марк, пастырь, был арестован за открытое исповедание христианской веры в Писидийской Антиохии. Тридцать воинов, охранявших его, были обращены святым Марком и обезглавлены в Никее, а святой Марк был приговорен к истязаниям.

Братья Святые Александр, Алфей и Зосим были кузнецами из поселения Каталитеа, или Калитеа. Их призвали выковать орудия пыток, которые будут применены к святому Марку Пастуху. Однако железо не плавилось и не плавилось, и руки кузнецов онемели.Услышав голос, призывающий их страдать вместе со святым Марком, братья уверовали во Христа. После жестоких пыток мучители вылили им в глотку расплавленное олово.

После многих пыток святой Марк был обезглавлен в Клаудиополе. Когда голову святого мученика несли в языческий храм Артемиды, все идолы упали и разбились. Свидетели этого чуда Никон, Неон, Гелиодор и другие юноши и девушки уверовали во Христа, исповедали свою веру и мученически умерли в Маромилиуме.


г. Святой князь чехов Вацлав (Вячеслав) был внуком святой мученицы и княгини Людмилы (16 сентября) и воспитывался ею в глубоком благочестии. Он начал править в восемнадцать лет после смерти своего отца князя Братислава († 920).

Несмотря на свой юный возраст, он правил мудро и справедливо и много заботился о христианском просвещении народа. Святой князь был широко образованным человеком, учился латинскому и греческому языкам.

Святой Вацлав был миролюбивым. Он построил и украсил церкви, а в Праге, столице Чехии, он построил великолепную церковь во имя Святого Вита, и он уважал духовенство. Завистливые вельможи решили убить святого и сначала натравить на него мать, а затем склонить его младшего брата Болеслава занять княжеский престол.

Болеслав пригласил своего брата на освящение церкви, а затем попросил его остаться еще на один день.Несмотря на предупреждения своих слуг, святой князь отказался верить в заговор и подверг свою жизнь воле Божией. На следующий день, 28 сентября 935 года, когда Венцеслав пошел на утреню, он был злобно убит у дверей церкви своим собственным братом и слугами своего брата. Его тело было зарезано и выброшено без погребения.

Мать, узнав об убийстве своего сына, нашла и поместила его тело в недавно освященной церкви при княжеском дворе. Они не смогли смыть кровь, брызнувшую на двери церкви, но через три дня она исчезла сама по себе.

Покаявшись в грехе, убийца перенес мощи святого Вацлава в Прагу, где они были помещены в построенном самим мучеником храме святого Вита (перенесение мощей святого Вацлава отмечается 4 марта. ). Память князя Вацлава издавна чтится в Русской Православной Церкви.


г. Преподобный Кирилл и его жена Мария были родителями преподобного Сергия Радонежского (25 сентября). Они принадлежали к знати, но, что более важно, они были набожными и верными христианами, украшенными всеми добродетелями.

Люди были поражены, когда ребенок в утробе Марии трижды вскрикнул в церкви во время Божественной литургии; перед чтением Святого Евангелия, во время херувимского гимна и когда священник сказал: «Святые для святых». Хотя сначала она была напугана, Мария пришла к этому событию как к знаку от Бога, что ее ребенок станет избранным сосудом божественной благодати. Они с мужем договорились, что если ребенок будет мальчиком, они приведут его в церковь и посвятят Богу.Этот ребенок, второй из трех их сыновей, родился около 1314 года и был назван Варфоломеем в Святом Крещении.

Из-за междоусобиц преподобный Кирилл перевел семью из Ростова в Радонеж, когда Варфоломей был еще мальчиком.

Позже, когда их сын выразил желание вступить в монашескую жизнь, его родители попросили его подождать и позаботиться о них, пока они не скончались, потому что его братья Стефан и Петр были женаты и имели свои семейные обязанности. Юный Варфоломей повиновался своим родителям и делал все, чтобы доставить им удовольствие.Позже они решили удалиться в отдельные монастыри и через несколько лет отошли ко Господу. Считается, что святые Кирилл и Мария скончались в 1337 году.

Спустя сорок дней после похорон родителей Варфоломей поселился в их имении, отдав свою долю своему брату Петру. Затем он отправился в монастырь в возрасте двадцати трех лет и 7 октября постригся с именем Сергий (в честь мученика преподобного Сергия, память которого отмечается в этот день). Как всем известно, преподобный Сергий Радонежский стал одним из величайших и почитаемых святых России.

В летописи Хотькова Покровского монастыря рассказывается, как люди исцелялись от недугов после молитвы преподобному Сергию и его родителям. Мощи схимонаха Кирилла и схимонахи Марии сохранились в Покровском соборе монастыря даже после его многочисленных перестроек. Еще в XIV веке родителей преподобного Сергия изображали с нимбами. Поскольку преподобный Сергий молился на могиле своих родителей перед входом в монастырь, у паломников, направлявшихся в Свято-Троицкую лавру, был обычай посещать сначала Хотьков монастырь, чтобы помолиться за его родителей.

В XIX веке почитание схимонаха Кирилла и схимонянки Марии распространилось по всей России, о чем свидетельствуют Менологии того времени. К сожалению, после 1917 года Хотьков монастырь был разрушен. Наконец, в июле 1981 г. был учрежден праздник Собора Радонежских святых, и схимонах Кирилл и схимонянка Мария были прославлены для местного почитания. В 1989 году Покровский собор монастыря был возвращен Русской Православной Церкви. Службы снова возобновились, и сюда были перенесены мощи праведных родителей преподобного Сергия.

Святые Кирилл и Мария были прославлены для всеобщего почитания Русской Православной Церковью в 1992 году. Также они отмечаются 18 января (Кирилловский именинник), 5 июня (Собор Ростовских и Ярославских Святых), июля 6 (Собор Радонежских святых) и в четверг, следующий за воскресеньем Мытаря и фарисея.

Православные именины на 2021 год — Домашняя страница греческих именин (namedays


где (*) = именины, у которых каждый год другая дата празднования.

г. Согласно греческой православной традиции, почти каждый день в году посвящается христианскому святому или мученику.Когда кого-то называют в честь одного из этих святых, этот день становится для них «днём именин» и традиционно отмечается.

Современный греческий портал именин включает более 3800 греческих имен с известными именинами и 980 греческих имен с неустановленными и, следовательно, неизвестными именинами. Прокомментируйте, используя нашу контактную форму.

Если вы обнаружите какую-либо ошибку в день именин или считаете, что мы должны добавить другое имя, пожалуйста, свяжитесь с нами, используя нашу контактную форму.

Мы изучаем факт расширения нашего сайта, чтобы включить в него именины других Православных Церквей, кроме Греческой.Это трудная задача, поскольку именины имени должны принадлежать святому или мученику православной религии, а на данный момент мы знаем только святых Греческой церкви. Таким образом, мы хотим найти людей из других Православных Церквей (то есть русских, румынских, армянских и т.д.), которые действительно знают подробности установленных (канонизированных) православных святых, чтобы включить их в Всеправославный синаксарий.

Обратите внимание, что все Святые, которые были установлены (канонизированы) как Святые до 1054 года нашей эры, являются общими Святыми между православным и римско-католическим христианством, поскольку в 1054 году в христианстве был раскол.С этого момента пути стали другими, и тот же неудачный финал относится и к святым. Для получения дополнительной информации о православных святых щелкните здесь.

В отдельный файл мы также включили известные Международные дни, то есть День матери, День отца и т. Д.

Мы включили все имена заглавными буквами, а также строчными буквами, чтобы облегчить поиск названных дней и индексацию. Другие слова для индексации: eortologio, namedays, ортодоксальные именные дни, празднование, именины, именины, synaxarium, synaxaristis, sinaxaristis, подвижные namedays, Пасха, Пасха, когда мои именины, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018, 2019, 2020, 2021

Вы можете свободно добавить виджет namedays на свой сайт без нашего разрешения или каких-либо обязательств с нашей стороны.Нажмите, чтобы узнать, как добавить именованные дни на свои страницы.

Мы надеемся, что вам понравится наш сайт так же, как и нам !!!

17 сентября — Православные образовательные ресурсы — Православное образование Святого Космы

Семнадцатый день

месяца сентября
Страсти святых мучеников
Вера, надежда и любовь,
и их мать, София

Из Большого собрания житий святых, том 1: сентябрь
г., составитель Св.Деметрий Ростовский

Источник: Chrysostom Press

Купить книгу: St. Herman Press

Во время правления нечестивого римского императора Адриана в Риме жила вдова итальянского происхождения по имени София, чье имя означает мудрость. Она была христианкой и, в соответствии со своим именем, жила мудро, демонстрируя мудрость, восхваляемую апостолом Иаковом, который говорит: «Мудрость, которая исходит свыше, сначала чиста, затем миролюбива, кротка, и ее легко умолять, полная». милосердия и добрых плодов.Эта мудрая госпожа София, живя в благородном браке, родила трех дочерей, которых назвала в честь трех великих добродетелей. Первый назывался Вера, второй — Надежда, а третий — Любовь, ибо что порождает христианская мудрость, кроме угодных Богу добродетелей?

Вскоре после рождения трех дочерей София овдовела. Живя благочестиво, она угодила Богу молитвой, постом и милостыней. Она вырастила своих трех дочерей, как подобает мудрой матери, чтобы они, будучи однофамильцами добродетелей, действительно могли приобрести те черты, которые они носили.По мере взросления они возрастали в добродетели и хорошо изучили книги пророков и апостолов. Они привыкли слушать слова своих учителей и усердно занимались духовным чтением, молитвой и домашними делами. Более того, они во всем подчинялись своей святой матери, исполненной божественной мудрости. Таким образом, набирая силу, они добивались успеха во всем. Поскольку они были чрезвычайно красивы и совершенны в мудрости, взоры всех вскоре были обращены на них.

Весть о мудрости и красоте трех сестер распространилась по Риму, и даже епарх Антиох хотел их увидеть. Когда их привели к нему, Антиох узнал, что они христиане, поскольку они не скрывали своей веры во Христа. Надеясь на Христа, они не сомневались и не колебались в своей любви к Нему, но прежде всего они прославляли Христа, проявляя пренебрежение к ненавистным Богу идолам.

Антиох рассказал обо всем этом императору Адриану, который немедленно послал своих слуг привести к нему дев.Когда слуги прибыли в дом Софии, они обнаружили, что мать занимается наставлением дочерей. Ей сказали, что она вместе с дочерьми приедет к императору. Понимая цель этого призыва, они поднялись, чтобы помолиться и сказали: «О Всемогущий Боже, поступай с нами по святой воле Твоей и не оставляй нас, но даруй нам Свою святую помощь, чтобы наши сердца не устрашились гордыми людьми. мучителя, дабы нас не пугали его ужасные пытки, не пугала жестокая смерть, и чтобы ничто не могло отделить нас от Тебя, нашего Бога.»

После молитвы и поклонения Богу все четыре мученика, мать и ее дочери, взяли друг друга за руки, образуя плетеную гирлянду. Они вышли вперед, часто взирая на небо, совершая самоубийство. вздохи и безмолвные молитвы о помощи Тому, Кто велел нам не бояться тех, кто убивает тело, но не может убить душу. Когда они прибыли во дворец Императора, они расписались крестным знамением и сказали: «Помоги нам, о Боже наш Спаситель, во славу Твоего святого имени!»

Затем их привели к Императору, который гордо восседал на своем троне.Они оказали ему подобающую честь, но стояли перед ним без страха, их лица сияли, их сердца были твердыми, их глаза смотрели с радостью на всех, как если бы они были вызваны на пир. Такова была их радость, с которой они пришли терпеть мучения за своего Господа!

Видя их благородные, прекрасные и бесстрашные лица, Император спросил мать об их происхождении, именах и вере. Она, как мудрейшая, ответила так прозорливо, что все удивились ее рассудительности. Сказав лишь кратко о происхождении и именах девушек, она начала рассказывать о Нем, Кого она исповедала и перед Чьим именем должно преклонить каждое колено.Признавшись в своей вере во Христа Иисуса, Сына Божьего, она назвала себя Его служанкой и воздала хвалу Его имени. «Я христианка, — сказала она, — и радуюсь этому благородному имени». Она добавила, что обручила своих дочерей с Христом, чтобы они могли сохранить целомудрие для нетленного Жениха, Сына Божьего.

Император, видя, что София была мудрой женщиной, не желал в то время больше разговаривать с ней или выносить приговор. Он отложил этот вопрос на время и послал всех четырех мучеников к некой знатной женщине по имени Палладия, которой он поручил присматривать за ними и представлять их на третий день для суда.

Останавливаясь в доме Палладии, София имела достаточно времени, чтобы наставлять своих детей. Она день и ночь утверждала их в вере, обучая их словами, вдохновленными Богом, и говоря: «Мои возлюбленные дочери, пришло время вам бороться за Христа; настал час, чтобы вы были обручены со своим бессмертным Женихом. .В соответствии с вашими именами, да проявите вы твердую веру, несомненную надежду и неподдельную и непреходящую любовь. Настал час для вас возрадоваться, ибо ваш самый любимый Жених увенчает вас мученической короной и вы войдете с радостные голоса в Его брачном покое.

«Мои дочери, ради чести, в которую вы будете сохранены Христом, Который красивее сынов человеческих, не пощадите своей плоти. Ради жизни вечной, не жалейте расцвета вашего молодость, не бойтесь страдать от лишения этой скоротечной жизни, ибо ваш Возлюбленный, Иисус Христос, живущий на небесах, — это вечное благополучие и невыразимая красота. Когда ваши тела будут замучены до смерти ради Него, Он оденет их в нетлении, и раны, которые ты нанесешь на свою плоть, будут сиять, как звезды на небесах.

«Когда вы ради Него лишились своей красоты, Он украсит вас небесной красотой, какой не видел глаз. Когда вы положили свои души для вашего Господа и понесли потерю своей мирской жизни, Он даст вам жизнь вечную, и Он прославит вас во веки веков перед Отцом Своим небесным и перед Его святыми ангелами. Все воинства небесные назовут вас невестами Христа и Его исповедниками; все святые монахи будут восхвалять вас и мудрые девы возрадуются о тебе и примут тебя в свое общество.

«Мои милые дети, не позволяйте обмануть себя соблазнам врага, потому что Император очень соблазнит вас и пообещает вам богатые подарки, предлагая вам славу, богатство, честь и все прекрасные и сладкие вещи этого тленного и суетный мир. Но не любите ничего из этого, потому что все они исчезают, как дым, и рассыпаются ветром, как пыль, и, как цветок или трава, вянут и возвращаются на землю. претерпел их ненадолго, и, победив врага, ты будешь радоваться вечно.

«Я верю, что мой Бог, Иисус Христос, не оставит тебя, если ты решишь пострадать за Него, потому что Он сказал:« Даже если женщина забудет свое потомство, я не забуду тебя. Он останется с тобой на все время ». все мучения, которые вы перенесете, глядя на вашу борьбу, укрепляя свою немощь и готовя плетеную корону для вашей награды.

«Мои добрые дочери, помните те боли, которые я претерпела, вынося вас! Вспомни труды, которые я претерпел, воспитывая тебя, вспомни мои слова, которыми я научил тебя страху Божьему, и утешай свою мать в старости своим добрым и храбрым исповеданием Христа.Когда меня сочтут достойной называться матерью мучеников и я буду видеть, как вы мужественно страдаете за Христа, исповедуете Его святое имя и умираете за Него, у меня будет больше счастья, радости, чести и славы, чем у любого из верующих. Моя душа возвысится, и мой дух возрадуется, и я стану сильнее в старости. Повинуясь наставлениям своей матери, вы воистину станете моими дочерьми, если вы будете бороться за своего Господа даже до пролития своей крови и с рвением покоряетесь смерти за Него.

С сожалением послушав слова своей матери, дочери были поражены сердцем и возрадовались духом, ожидая времени своего мученичества, как если бы это был час их свадьбы. Будучи святыми ветвями священного корня, они всем сердцем желали того, чего их самая мудрая мать София научила их жаждать. Они хранили ее слова в своих сердцах и готовились к мученической битве, как если бы они собирались войти в брачный чертог.Опоясываясь верой, укрепляя себя надеждой и разжигая в себе огонь любви к Господу, они укрепляли друг друга и обещали своей матери, что с помощью Христа они претворят в жизнь ее назидательные слова, обращенные к ним.

Когда настал третий день, святые предстали перед нечестивым императором на суд. Думая, что они всего лишь юные девушки, которых можно легко заставить повиноваться его обманчивым словам, он начал говорить с ними так: «Я вижу, дети, что вы прекрасны, и мне жаль вашу юность.Я советую вам как отцу поклоняться богам, правящим вселенной. Если ты будешь подчиняться мне и делать то, что я приказываю, я буду называть вас своими детьми. Я вызову епархов, правителей и всех моих советников и усыновлю вас в их присутствии, и все они будут относиться к вам с большим уважением и хвалить вас. Но если ты не повинуешься мне и не подчиняешься моему указу, то много зла постигнет тебя, и ты принесешь много горя своей матери в ее преклонном возрасте. Вы сами погибнете в возрасте, когда вы должны быть счастливы и жить среди сладкого, хорошего и радостей этого мира.Я заставлю вас погибнуть с жалостью и брошу ваши отрубленные конечности в пищу собакам, и все будут презирать вас. Посему повинуйся мне, чтобы тебе было хорошо. Я забочусь о тебе и не хочу разрушить твою красоту и лишить тебя этой настоящей жизни; Я желаю, чтобы вы были моими детьми ».

Святые девы в один голос ответили гонителю, сказав:« Бог, живущий на небесах, есть наш Отец, Который заботится о нашей жизни и милует на наши души.Мы желаем Его любви и хотим, чтобы нас называли Его истинными детьми. Мы соблюдаем Его заповеди и плюем на ваших богов. Ваши угрозы не пугают нас, потому что мы хотим страдать и терпеть горькие муки ради нашего милого Бога, Иисуса Христа ».

Император, услышав их ответ, спросил их мать Софию об их именах и возрасте. Она ответила: «Моего старшего ребенка зовут Вера, ему двенадцать лет. Вторая — Хоуп, ей десять лет. Моего третьего ребенка зовут Любовь, ей девять лет.

Император восхищался духом, умом и готовностью девушек отвечать, особенно с учетом того, что они были так молоды. Затем он начал пытаться заставить каждую из них подчиниться его нечестию, начиная с Веры, старшей сестры, чтобы которого он сказал: «Принесите жертву великой богине Артемиде!»

Но Вера не согласилась подчиниться. Поэтому Император раздели ее догола и приказал жестоко избить. Мучители безжалостно избивали ее, говоря: «Принесите жертву в жертву. великая богиня Артемида! »Однако она хранила молчание, как будто это было чужое тело, несущее страдания.Поскольку мучитель ничего не добился, избив ее, он отрезал ей девственную грудь. Видя, как молоко вместо крови течет из ее ран, люди качали головами и тайно упрекали Императора в глупости и жестокости, говоря: «В чем проступила эта прекрасная девушка? Почему она так страдает? Какая жалость! бездумность Императора и его чудовищная жестокость, заключающаяся в том, что он истязает до смерти не только престарелых, но и маленьких детей! »

Затем принесли металлическую решетку, которую положили на большой огонь, который был зажжен.Когда он раскалился докрасна, испуская искры, на него возложили святую мученицу Веру. Она пролежала там два часа, взывая к своему Господу, но к удивлению всех присутствующих, она совсем не сгорела. Затем ее бросили в котел, наполненный кипящей смолой и маслом, но и там она осталась невредимой, сидела, как в прохладной воде, и пела Богу. Преследователь, не зная, что еще с ней сделать, чтобы ослабить ее веру во Христа, вынес ей смертный приговор от меча.

Услышав это, святая Вера исполнилась радости и сказала своей матери: «Помолись за меня, мама, чтобы я мог завершить свой курс и прийти к желаемому мной концу, увидеть моего возлюбленного Господа и Спасителя и быть исполненный видением Его божественности ».

Тогда Вера сказала своим сестрам: «Вы знаете, мои дорогие сестры, Кому мы обещали себя и Кому мы обручены. Вы знаете, что мы подписаны Святым Крестом Господа нашего, чтобы служить Ему в вечности. .Итак, претерпим до конца. Мать-одиночка родила нас, вырастила и наставляла нас, поэтому давайте смиримся с общей смертью, поскольку мы сестры и разделяем единую волю. Могу я быть для вас примером, чтобы вы оба могли последовать за мной к нашему Жениху, Который вызывает нас к Себе ».

Сказав это, Вера поцеловала свою мать и, обняв сестер, поцеловала их, а затем подчинилась Ее мать не горевала о дочери, потому что ее любовь к Богу преодолела материнскую любовь и жалость к своим детям.Она только боялась, что одна из ее дочерей может отречься от Господа, поэтому она сказала Вере: «Дочь моя, я родила тебя и из-за этого претерпела страдания. Но ты искупишь мои страдания, если умрешь за Христа, исповедуя Его и пренебрегая. кровь, которую ты получил в утробе Моей. Иди к Нему, мое возлюбленное потомство, запятнанное твоей кровью, как будто облаченное в пурпур. Когда ты будешь самым прекрасным перед глазами своего Жениха, вспомни перед Ним свою смиренную мать и молись Ему для ваших сестер, чтобы Он укрепил их, чтобы они имели такое же терпение, как и вы.

И так почтенная голова Святой Веры была отсечена, и она отошла ко Христу Богу своему Господу. Мать взяла свое многострадальное тело, и, поцеловав его, радовалась и прославляла Христа Бога, принявшего ее дочь Веру в небесный брачный чертог

Тогда нечестивый император привел к нему вторую сестру, святую деву Надежду, и он сказал ей: «Хорошее дитя, я обращаюсь к тебе как к любящему тебя отцу. Прислушайся к моему совету и поклоняйся великой Артемиде, чтобы ты не погиб, как твоя старшая сестра.Вы видели ее горькую смерть. Вы тоже хотите страдать? Поверь мне, дитя; Мне жаль вашу молодость, и вы бы стали моей дочерью, если бы вы согласились подчиниться моему приказу ».

Но святая Надежда ответила:« О Император, разве ты не казнил мою сестру? Разве мы не родились от одной матери? Разве нас не кормили одним и тем же молоком? Разве я не приняла такое же крещение, что и моя святая сестра? Я вырос с ней, и из тех же книг и тех же материнских наставлений я научился познавать единого Бога, нашего Господа Иисуса Христа, верить в Него и поклоняться Ему одному.Поэтому, о Император, не воображай, что я буду рассуждать, думать или желать иначе, чем моя сестра Вера. Я готов пойти по ее пути; поэтому не откладывайте и не утомляйтесь долгими разговорами, а начните то, что вы решили сделать. Вы увидите, что я придерживаюсь того же мнения, что и моя сестра, которая ушла до меня ».

Когда Император услышал этот ответ, он передал Хоуп мучителям. Его приспешники раздели ее, как у них была Вера, и избили ее. так долго и беспощадно, что они устали.Но она хранила молчание, как будто не испытывала боли. Она смотрела только на свою мать, блаженную Софию, которая стояла рядом и храбро наблюдала, как ее дитя претерпевает мучения, горячо молясь Богу, чтобы Он дал ее дочери твердое терпение.

Тогда злой Император повелел бросить Надежду в огонь, но она осталась невредимой, прославляя Бога, как Три Отрока. После этого ее подвесили и царапали железными когтями. Ее плоть была разорвана, из нее хлынули потоки крови, и чудесный аромат исходил от ее ран.Ее лицо сияло благодатью Святого Духа, и она насмехалась над гонителем, потому что он не мог победить даже юную девушку. Она сказала: «Имея помощь Христа, я не боюсь мучений; скорее, я желаю их, как я желаю сладостей рая, так сладок мой Господь для меня. Но нескончаемые огненные муки и демоны, которых вы считаете богами, ждут вас в Геенна «.

Эти слова очень возмутили мучителя, который приказал наполнить котел смолой и маслом, нагреть на огне и бросить в него святого.Когда котел закипел и слуги Императора готовились бросить в него святого, котел внезапно расплавился, как воск, и горячая смола и масло полились из него на всех, кто стоял рядом.

Такова была чудесная сила Божья, хранившая святую Надежду. Хотя гонитель видел все это, он не желал познать истинного Бога, потому что его сердце было поймано в ловушку демонической тьмы и пагубного заблуждения. Так, видя, что молодая девушка посрамляет себя и не желая терпеть дальнейших унижений, он приговорил святого к обезглавливанию.

Когда девушка услышала, что ее должны убить, она радостно поспешила к своей матери и сказала: «Мир тебе и спасение, мама! Помни о своем ребенке!»

Ее мать обняла и поцеловала ее, сказав: «Дочь моя, Надежда, ты благословлен Господом Богом Всевышним, Кому ты доверяешь и ради которого ты не щадил своей крови. Иди теперь к своей сестре Вере, чтобы встать в ней». присутствие нашего Возлюбленного «.

Затем Надежда поцеловала свою сестру Любовь, которая наблюдала за ее пытками, и сказала ей: «Не задерживайся здесь, сестра, но поспеши, чтобы мы могли вместе войти в присутствие Святой Троицы.«Затем она подошла к обезглавленному трупу своей сестры, Святой Веры, и нежно поцеловала его. Природа заставила ее пролить слезы, но любовь ко Христу превратила ее слезы в радость. Затем она склонила голову под меч, и, таким образом, святая Надежда была обезглавлена. Ее мать взяла ее тело и прославила Бога, радуясь храбрости своих двух дочерей. Затем она вдохновила свою третью дочь сладкими словами и мудрыми советами, чтобы бороться таким же образом. пытаясь соблазнить ее оставить Распятого и поклониться Артемиде, но обманщик тщетно трудился.Ибо никто не желал бороться за нашего возлюбленного Господа так, как это делала Любовь, даже если написано: Любовь сильна, как смерть; многие воды не могут утолить любви, и наводнения не могут ее утопить.

Множество вод мирских искушений не потушили огонь любви к Богу в этой девушке, и он не утонул в потоках несчастий и страданий. Ее великая любовь проявилась в том, что она была готова отдать свою душу за своего возлюбленного Иисуса Христа, ибо нет никого большей любви, чем эта, когда человек отдал свою жизнь за другого.

Преследователь, поняв, что ничего не может сделать своей лестью, стал истязать Любовь, надеясь различными муками отделить Любовь от любви Христовой. Но она ответила словами Апостола: «Кто отделит меня от любви Христовой? Скорбь, или бедствие, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Нет, во всем этом я Я более чем победитель через Возлюбившего меня ».

Преследователь начала пытку с того, что приказала растянуть ее на колесе и избить палками.Молодое тело святой было вытянуто так, что члены ее вытащили из орбит, и ее били до тех пор, пока она не окрасилась в красный, как алый, ее кровью, которая орошала землю, как дождь.

Затем мучитель показал святому печь, раскаленную добела, и сказал: «Дева, скажи только, что богиня Артемида велика, и я отпущу тебя. Но если ты не сделаешь этого, ты немедленно будешь сожжены в огненной печи ».

Святой сказал: «Велик Бог мой Иисус Христос, да погибнешь ты вместе с Артемидой!»

Преследователь пришел в ярость и приказал стоявшим поблизости бросить Любовь в печь.Святая не стала ждать, пока другой бросит ее в печь, а сама поспешила войти в нее. Она вошла в печь, но не сгорела, и радовалась, как будто находилась в прохладном месте, воспевая и благословляя Бога. И тотчас из печи вырвался огонь, пожирая неверующих, стоявших поблизости, одних сжигал дотла, а других опалил. Сам император был опален, и он убежал подальше от печи. В печи можно было увидеть других сияющих людей, радующихся вместе с мучеником.Таким образом имя Христа было возвеличено, а нечестивые были посрамлены.

Когда печь потушили, святая, прекрасная невеста Христа, вышла сияющей и целой и невредимой, словно из брачного покоя. Мучители, по повелению Императора, схватили ее и протыкали ей члены сверлами, но с Божьей помощью укрепила святую, когда она перенесла эти муки, чтобы она не умерла. Ибо как иначе она могла вынести такие мучения и не погибнуть немедленно? Ее возлюбленный Жених, Иисус Христос, укрепил ее, чтобы нечестивые могли исполниться стыда, чтобы она получила большую награду и чтобы могущественная сила Бога прославилась в хрупком сосуде.

Наконец, гонитель, пораженный болью от ожога в огне, приказал обезглавить святого мечом. Когда она услышала, что ее должны обезглавить, она обрадовалась и сказала: «Я пою Тебе и благословляю Твое имя, воспеваемое в гимнах, о Господь Иисус Христос, возлюбивший Твою служанку Любовь! Счисли меня вместе с моими сестрами и посчитай меня достойным пострадать за имя Твое, даже когда они страдали «.

Мать ее святая София не переставала молиться Богу за свою третью дочь, чтобы Он даровал ей терпение до конца.Она сказала Любви: «Моё третье детище, моё любимое дитя: претерпи до конца! Ты идешь по пути, который хорош, и для тебя уже соткан венец. Комната брачных приготовлена ​​и открыта для тебя. Жених ждет вас, глядя сверху на ваше состязание, чтобы, когда вы склонили голову под мечом, Он мог принять и обнять вашу чистую и непорочную душу и дать вам покой вместе с вашими сестрами. Помните меня, вашу мать в Царстве Жениха твоего, чтобы Он был милостив ко мне и не лишил меня наследства и доли с тобой в святой славе Своей.

В этот момент Святая Любовь была обезглавлена ​​мечом. Ее мать взяла свое тело и положила его в красивый гроб вместе с трупами Веры и Надежды, украсив их тела, как положено. Она поместила их в колесницу, взяла их за несколько миль от города и с благоговением похоронила там своих дочерей на высоком холме, рыдая от радости. Она сидела у их могилы, с сожалением молясь Богу три дня, после чего она заснула сном смерти в Господе и там же была похоронена верующими вместе с дочерьми.Она не была лишена ни наследства с ними в Царстве Небесном, ни мученического венца, поскольку пострадала за Христа не плотью, а скорее сердцем. Так мудрейшая София мудро завершила свой путь, подарив Троице трех добродетельных дочерей — Веру, Надежду и Любовь.

О святая и праведная София! Какая женщина была таким образом спасена посредством деторождения, как ты, которая родила детей, которые были обручены Спасителю и пострадали за Него, а теперь царствуют и прославляются вместе с Ним? Воистину, ты чудесная мать, достойная памяти, потому что, видя жестокие и горькие муки, которым подверглись твои возлюбленные дети, и их смерть, ты не претерпела горя, как это принято у матерей, но ты радуешься, утешаясь благодать Божья.Ты побудил их принять мученичество и молиться, чтобы они не ослабили и сохранили свою скоротечную жизнь, а вместо этого решительно предложили пролить свою кровь за Христа. И ныне ликуя в видении Его лучезарного лика вместе со своими святыми дочерьми, ты просветляешь нас, дабы мы могли сохраниться в добродетелях веры, надежды и любви и быть достойными прославления и стоять в присутствии Пресвятая, нетварная и животворящая Троица во веки веков.Аминь.

В этот же день мы поминаем святого мученика Феодоту и ста пятидесяти шести святых мучеников, погибших в огне.

Рождества Пресвятой Богородицы — греческая православная архиепископия Америки

8 сентября

Введение

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы, Пресвятой Богородицы и Пресвятой Девы Марии отмечается ежегодно 8 сентября. Праздник знаменует рождение Матери Иисуса Христа, Господа нашего.

Фон

Рождение и ранняя жизнь Девы Марии не описаны в Евангелиях или других книгах Нового Завета, однако эту информацию можно найти в произведении второго века, известном как Книга Иакова или Протевангелион.

Согласно истории, приведенной в этой книге, родители Марии, Иоахим и Анна, долгие годы были бездетными. Они остались верными Богу, но их молитвы о ребенке остались без ответа. Однажды, когда Иоахим пришел в храм, чтобы сделать жертву, первосвященник отвернулся от него и отругал его за отсутствие детей.Чтобы скрыть свой позор, Иоаким удалился в холмистую местность, чтобы жить среди пастухов и их стад.

Когда Иоахим молился, его жена Анна одновременно молилась в их доме в Иерусалиме. Им обоим явился ангел и объявил, что у Анны будет ребенок, имя которого будет известно во всем мире. Анна обещала преподнести своего ребенка в дар Господу. Иоаким вернулся домой, и в свое время Анна родила дочь Марию.

Икона Праздника

г. Икона Рождества Фетокосии представляет нам центральные фигуры святых Иоакима (2) и Анны (1), родителей Марии и Матери Господа нашего в младенчестве.Святая Анна находится в центре иконы, протянув правую руку к дочери (3). Точно так же святой Иоаким, отец Марии, смотрит на маленького ребенка, протянув к ней правую руку (3). Анну окружают акушеры, которые помогали при родах.

1. Святая Анна, Богородица, преподнесла свое дитя в дар Господу.

2. Святой Иоаким, Отец Пресвятой Богородицы.

3. И святая Анна, и святой Иоаким, долгие годы бездетные, представляют своего ребенка.

. Икона обращает внимание на Марию как на центральную фигуру этого праздника (4). Он также признает радость, которую испытали Иоахим и Анна как новые родители с ребенком, полученным через обетование от Бога. Литургические тексты праздника признают эту радость и подтверждают особую роль Марии как Матери воплощенного Бога Иисуса Христа. В этом случае в священной истории делается еще один шаг в подготовке ко входу Христа в мир.

4. Центральная фигура праздника — Богородица и Дева Мария (фрагмент).

Икона и праздник также знаменуют переход от бесплодия к жизни.

Top